You are here

50 книга Дигест

1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32 - 33 - 34 - 35 - 36 - 37 - 38 - 39 - 40 - 41 - 42 - 43 - 44 - 45 - 46 - 47 - 48 - 49 - 50


Книга пятидесятая

(пер. Л. Л. Кофанова)

Титул I. О гражданах муниципиев и о жителях
Титул II. О декурионах и их сыновьях
Титул III. О составлении списка
Титул IV. О повинностях и почетных должностях
Титул V. Об освобождении от выполнения повинностей и об отказе от них
Титул VI. О праве освобождения от повинностей
Титул VII. О посольствах
Титул XVIII. Об управлении имуществами, принадлежащими гражданским общинам
Титул IX. О декретах, издаваемых сословием (декурионов)
Титул Х. О государственных работах
Титул XI. О ярмарках
Титул XII. Об односторонних обещаниях
Титул XIII. О различных и экстраординарных разбирательствах, и если указывается, что судья вынес неправосудное решение
Титул XIV. О вознаграждении посредников
Титул XV. О цензах
Титул XVI. О значении слов
Титул XVII. О различных правилах древнего права


Титул 1. О гражданах муниципиев и о жителях

1. Ульпиан во 2-й книге «Комментариев к эдикту». Муниципальное гражданство приобретается или по рождению, или в результате освобожения из рабства, либо путем усыновления.
1. А собственно гражданами муниципиев называются те, кто участвует в исполнении (гражданских) обязанностей, будучи приняты в гражданскую общину для того, чтобы вместе с нами выполнять (гражданские) обязанности; но в настоящее время мы иногда не совсем правильно называем гражданами муниципия граждан (только) своей той или иной гражданской общины, например кампанцев, путеоланцев.
2. Таким образом, тот, кто рожден от обоих родителей кампанцев, является кампанцем. Но если он рожден от отца кампанца, а матери путеоланки, то все равно является гражданином муниципия Капуи, если только по особой привилегии его происхождение не считается по матери; тогда он будет считаться гражданином муниципия по материнской линии. Например, если гражданам Илиона2 предоставлено право, чтобы рожденный от матери троянки стал гражданином их муниципия. Также и в Дельфах установлено и соблюдается то же самое. Цельс же сообщает, что с разрешения Помпея Великого у понтийцев установлено, что рожденный от матери понтийки является понтийцем. Некоторые считают, что это разрешение касается только незаконнорожденных. Цельс не поддерживает их мнение: ведь нет нужды просить о том, чтобы незаконнорожденный следовал положению матери (а какое еще происхождение в данном случае он имеет?), но (разрешение) касается тех, кто происходит от родителей из разных гражданских общин.
2. Он же в 1-й книге «Обсуждений». Всякий раз, когда подвластный сын по воле отца становится декурионом, по всем обязанностям, которые налагаются на ставшего декурионом сына, отец также несет ответственность, являясь как бы <поручителем> за сына. Считается, что отец согласился с декурионством сына, если, присутствуя при назначении, не возражал против этого. Следовательно, если сын вел какие-либо государственные дела, то отец выступал в качестве поручителя.
1. Однако мы обязаны принимать на себя ведение государственных дел, управлять публичными финансами или устанавливать размеры выплат.
2. Но и в случае если (сын) назначил попечителей государственных подрядов или какого-то иного государственного дела, то отец несет ответственность за это.
3. Но даже если (сын) сам себя назначил преемником, то отец будет нести ответственность.
4. Также если (сын) арендовал государственные вектигальные (земли), отец будет нести ответственность.
5. Но и в случае, если сын не позаботился о назначении опекунов, или выбрал недостаточно состоятельных (опекунов), или не потребовал обеспечение, или принял (в качестве опекуна) несостоятельного, нет никакого сомнения, что сам он несет ответственность; отец же обязывается только в тех случаях, когда на таком же основании обязываются и поручители. Но они обычно не обязываются (как это установлено и предписано), так как <поручители> присягают в том, что будет сохранено общественное достояние, а опекуны ничего из общественного достояния, что касается денежных дел, опекаемым сиротам не передают.
6. Тот, кто отсутствует сверх отпуска или удалился за пределы (территории), установленные для отпуска, может быть призван к исполнению общественных обязанностей.
3. Он же в 25-й книге «Комментариев к Сабину». Разрешается также, чтобы подвластные сыновья имели свое жилище,
4. Он же в 39-й книге «Комментариев к эдикту», разумеется, не там, где жилищем распоряжался его отец, а там, где сын сам его создал.
5. Павел в 45-й книге «Комментариев к эдикту». Лабеон отмечает, что тот, кто в равной мере ведет дела в нескольких местах, ни в одном из них не имеет места жительства; однако он же добавляет, что можно сказать, что он является жителем нескольких мест или имеет место жительства в нескольких местах, и это более верно.
6. Ульпиан во 2-й книге «Мнений». Присвоение происхождения, которого на самом деле нет, не уничтожает истинного (происхождения) по природе: ведь в результате ошибки истинное происхождение никуда не исчезает и не уничтожается ложью говорящего, что он происходит оттуда, откуда на самом деле не происходит; и ни отказом от родины, откуда он происходит, ни ложью о той (земле), к которой он не имеет отношения, никто не может изменить истину.
1. Подвластный сын следует принадлежности к той гражданской общине, откуда ведет свое происхождение его отец, а не его месту жительства.
2. По мнению мудрецов (права), всякий может иметь место жительства в двух разных местах, если он и там, и там устроился так, что не считается, будто он тем не менее поселился у других.
3. Вольноотпущенники следуют происхождению или месту жительства патронов; то же самое (действует) в отношении тех, кто от них рождается.
7. Он же в 5-й книге «Об обязанностях проконсула». Если кто отпущен на волю несколькими (хозяевами), он следует происхождению всех своих патронов.
8. Марциан в 1-й книге «О публичных судах». Божественные братья предписали, что декурионы не должны принуждаться давать обеспечение хлебных раздач для своих сограждан более низкое, чем того требует продовольственный налог; это установлено и другими указами императоров.
9. Нераций в 3-й книге «Пергаментов». Происхождение того, кто не имеет законного отца, следует считать по матери и по ее местонахождению в тот день, когда он был ею рожден.
10. Марциан в единственной книге «О доносчиках». Привилегий, подобных привилегиям императорской казны, никакая гражданская община в отношении имущества должника не имеет, если только именно ей такое (право) не предоставлено императором.
11. Папиниан во 2-й книге «Вопросов». Император Тит Антонин предписал Лентулу Веру, что обязанности магистратов индивидуальны, а ответственность - общая. Это следует понимать так, что ответственность ложится на коллегу (магистрата) только в том случае, если ни тот (магистрат), который вел дело, ни те, кто в нем участвовали, не смогли исполнить дело и при исполнении возложенного на них это не было сделано с честью. И наоборот, если некое лицо или его обеспечение были соответствующими или они могли соответствовать (требованиям) в то время, когда должно было быть произведено исполнение, то каждый из таких лиц по отдельности привлекается к ответственности только по тому делу, которым он управлял.
1. А что, если, к примеру, тот, кто под свою ответственность назначил магистрата, участвует в исполнении (дела), - должен ли иск сразу предъявляться против него, как будто против поручителя, или же это возможно только в том случае, если это дело не сможет быть исполнено? Однако принято, чтобы по примеру поручителя первым привлекался к ответственности тот, кто назначил (себе коллегу), потому что коллега привлекается к ответственности только за нерадивость и вину, а тот, кто его назначил, отвечает и за добросовестность (исполнения).
12. Он же в 1-й книге «Ответов». И ему не следует давать против коллеги назначенного (магистрата) иск по аналогии.
13. Он же во 2-й книге «Вопросов». Итак, что будет, если один из магистратов в течение всего года отсутствовал или, к примеру, хотя и присутствуя, из-за неповиновения или бездействия, или тяжелой болезни вообще не вел дел гражданской общины и его коллега один всем управлял, однако все дела не могли быть им исполнены? Будет установлен такой порядок, чтобы сперва в полном объеме привлекались к ответственности тот, кто вел дела гражданской общины, и тот, кто за него поручался; сразу после совершения всего этого ответственность признает тот, кто назначил (магистратом) неподходящее лицо, последним будет привлекаться к ответственности второй из магистратов, который не вмешивался в ведение дел гражданской общины. Неправомерно будет отказываться от ответственности тот, кто назначил кого-то ответственным в целом, так как он должен был знать что назначаемый примет на себя конкретную должность и общую ответственность. Ведь даже когда двое вели дела и один из них не может добиться от другого исполнения того, что следует, тот, кто назначил коллегу, привлекается к ответственности за все в целом.
14. Он же в 15-й книге «Вопросов». Считается, что граждане муниципия знают то, что знают те, кому вверена высшая власть в гражданской общине.
15. Он же в 1-й книге «Ответов». Тот, кто был исключен на (определенный) срок из сословия декурионов и вернулся в это сословие по примеру удаленного в изгнание, не допускается к исполнению почетной (должности) в течение такого же срока, на какой он был лишен достоинства (декуриона). Но в любом случае надлежит выяснить, осужденные за какое преступление заслужили такое наказание, ведь претерпевшие и более суровое наказание могут быть впоследствии освобождены от бесчестья, например в случае мировой сделки, а подвергшиеся менее значительным наказаниям, которые предусматривают законы, тем не менее могут считаться бесчестными, так как вопрос (интерпретации) факта - во власти судящего, а авторитет права не в его власти.
1. Не следует давать иск против того, кто назначил преемника под свою ответственность, если по сложении магистратской должности тот оставался достойным лицом.
2. Имения, тайно переданные вопреки принципам (доброй) совести в ущерб гражданским повинностям, виндицируются в пользу фиска, и только пособник других в запрещенном деле принуждается платить из своего имущества.
3. Право происхождения в отношении исполнения почетных должностей и принятия на себя (гражданских) обязанностей не изменяется при усыновлении, однако сын через приемного отца привлекается к исполнению и новых (гражданских) обязанностей.
16. Гермогениан в 1-й книге «Извлечений из права». Но если кто освобождается из-под власти приемного отца, то он перестает быть не только его сыном, но и гражданином той гражданской общины, членом которой он стал через усыновление.
17. Папиниан в 1-й книге «Ответов». Вольноотпущенник через патрона не освобождается от исполнения гражданских обязанностей, и не имеет значения, исполняет ли он какие-то работы для патрона или прислуживает лишенному зрения.
1. Вольноотпущенники же сенаторов, которые ведут дела своих патронов, по постановлению отцов-сенаторов освобождаются от обязанностей опеки.
2. Отец пожелал, чтобы сын был декурионом; сначала гражданская община должна привлекать к ответственности лично сына, а не отца за сына; и не будет иметь значения, владел ли сын только воинским пекулием, поскольку до или после того находился на военной службе.
3. Возражение о давности, которое дано в связи с повторным занятием почетных должностей или принятием на себя иных (обязанностей), сохраняет силу только в отношении тех же самых лиц, но не других.
4. Но одновременно в двух разных гражданских общинах одно и то же лицо не может занимать почетную должность, когда же должности предоставляются одновременно, то преимущество будет иметь та (гражданская община), откуда назначенный родом.
5. Одного только основания владения недостаточно для возложения на владельца гражданских повинностей, если только гражданской общине специально не дано особой привилегии.
6. Вернувшиеся на родину (из плена) по праву постлиминия привлекаются к исполнению (гражданских) повинностей, даже если они проживают в пределах другой гражданской общины.
7. Должность сборщика трибутного налога не относится к низшим повинностям и поэтому поручается также и декурионам.
8. Отпущенный на волю на основании фидеикомисса при исполнении гражданских повинностей следует месту жительства того, кто его отпустил на волю, а не того, кто оставил ему свободу (по фидеикомиссу).
9. Божественный Пий установил, что принятое в чужую семью в качестве сына (лицо своего права) по примеру отданного в усыновление (подвластного сына) несет гражданские повинности так же и по месту жительства его природного деда, если только в отношении него нет никакого подозрения в обмане.
10. Ошибка того, кто, считая себя членом муниципия или колонии, пообещал, что будет исполнять гражданские повинности, не исключает для него (возможности) защищаться в соответствии с правом.
11. Место жительства отца не обязывает живущего в другом месте сына к исполнению гражданских повинностей в других гражданских общинах, так как учет места жительства еще и исходя из личности отца является временным.
12. Привлеченных к судебному следствию за уголовные преступления нельзя допускать к новым почетным должностям до окончания дела; однако прежние должности до окончания (следствия) они за собой удерживают.
13. Только лишь владение домом, который покупается в чужой гражданской общине, не создает места жительства.
14. Ответственность назначенного преемника (по должности) не касается поручителя назначающего.
15. Поручители, которые несут ответственность за будущую сохранность государственного достояния и которые под свою ответственность назначают магистрата, не отвечают по штрафным искам, по которым привлекаются те, за кого они поручились; ведь ясно, что достаточно того, что они пообещали дать государству обеспечение в отношении ущерба.
18. Павел в 1-й книге «Вопросов». Божественный Север предписал, что срок исполнения продолжающихся должностных обязанностей прекращается даже вопреки воле, а не только по желанию (магистрата), так как никто не может беспрерывно исполнять почетную должность.
19. Сцевола в 1-й книге «Вопросов». То, что установила большая часть курии, признается за решение всей курии.
20. Павел в 24-й книге «Вопросов». Место жительства меняется конкретными делами и действиями, а не голым засвидетельствованием воли; как, например, это истребуется от тех, кто отрицает, что может как житель (данного муниципия) быть привлечен к исполнению (гражданских) повинностей.
21. Он же в 1-й книге «Ответов». Луций Тиций, когда находился под отцовской властью, среди прочих был назначен магистратами попечителем публичных хлебных раздач вопреки воле отца; на это дело Луций Тиций не согласился, и не принял денег, и не дал под них обеспечение, и вместе с прочими не присоединился к закупкам (хлеба); а после смерти отца оставшиеся коллеги стали вызывать его в суд. Вопрос: может ли он на этих основаниях быть привлечен к ответственности? Павел ответил, что тот, кто не желает принять на себя исполнение возложенных на него магистратами должностных обязанностей, может быть в связи с этим привлечен к ответственности по поводу ущерба гражданской общины, хотя бы он в тот момент, когда был избран, находился в чужой власти.
1. Павел (также) ответил, что те, кто за других привлекаются к ответственности не по договору, а по должности, которую исполняли, обычно отвечают за причиненный по должности ущерб, а не за (упущенные) прибыли.
2. Он же ответил, что наследники отца по поводу (гражданских) повинностей сына, которые тот принял на себя после смерти отца, согласно праву не могут быть привлечены к ответственности. Этот ответ распространяется и на того (сына), которого отец сделал декурионом, но который приступил к исполнению обязанностей уже после смерти отца.
3. Он же ответил, что тот, кто усыновил декуриона, считается принявшим на себя и его декурионские повинности по примеру отца, по воле которого сын стал декурионом.
4. Он же ответил, что при сохранении брака приданое находится в имуществе мужа; но если все его имущество в определенных случаях используется для исполнения муниципальных повинностей, то приданое не должно в него включаться.
5. Он же ответил, что если ответчик еще не привлечен обвинителем к суду за уголовное преступление, но тем не менее через установленное время ответит за преступление, до времени (окончания процесса) не должен домогаться почетных должностей.
6. «Императоры Север и Антонин Августы - Септимию Зенону. За сына в младенческом возрасте, которого ты захотел сделать декурионом, даже если ты в отношении будущего поручишься за него своей честью, ты все-таки пока не принуждаешься к исполнению (должностных) повинностей, так как считается, что ты выразил свою волю в отношении того, что ему (только) может быть поручено».
7. Он же ответил, что если гражданская община не имеет собственного закона о дозволенных повышениях цены, нельзя отказываться от (условий) уже заключенных (договоров) аренды или продажи государственных имений: ведь сроки, предусмотренные для повышения цены, относятся к компетенции фиска.
22. Он же в 1-й книге «Мнений». Дети вольноотпущенников и вольноотпущенники вольноотпущенниц следуют месту жительства или происхождению отца и патрона.
1. Вдова по утрате мужа сохраняет по примеру светлейшего лица место жительства, предоставленное ее супругу, но во всех других случаях прекращения брака (место жительства) меняется.
2. Вольноотпущенники являются гражданами муниципия в том месте, где они сами по собственной воле пожелают иметь место жительства, и их патроны не могут давать какого-либо предписания исходя из их происхождения, однако в этом случае вольноотпущенники привлекаются к исполнению (гражданских) повинностей в обоих местах.
3. Отправленный в ссылку имеет место жительства поневоле на время в том месте, куда он был сослан.
4. Сенатор, исключенный из сенаторского сословия, не возвращается к изначальному отечеству, если только не получит на это специального разрешения.
5. Сенаторы и их сыновья и дочери, в какое бы то ни было время рожденные, а также их внуки и внучки, правнуки и правнучки от сына освобождаются от прежнего места жительства, даже если удерживают за собой муниципальную должность.
6. Сенаторы, выхлопотавшие неограниченный отпуск (от места исполнения должности), то есть право проживать где пожелают, сохраняют место жительства в городе (Риме).
7. Те, кто занимается ростовщичеством, должны исполнять все повинности со своей недвижимости, даже если они не имеют ее во владении.
23. Гермогениан в 1-й книге «Извлечений из права». Что касается повинностей, то получивший сенаторское достоинство перестает быть гражданином муниципия; что же касается почетной должности, то считается, что в этом отношении он сохраняет прежнее место жительства. Впрочем, отпущенный им на волю становится гражданином того муниципия, откуда (сенатор) родом.
1. Считается, что воин имеет место жительства там, где служит, даже если он ничем в отечестве не владеет.
24. Сцевола во 2-й книге «Дигест». В конституциях императоров установлено, что деньги, которые уплачиваются из потерпевшего ущерб (имущества), не должны облагаться процентами; и об этом императоры Антонин и Вер Августы предписали в следующих словах: «Человечным является не истребовать процентов от остатков (имущества) ни у того, кто имеет недоимки по исполнению почетной должности, ни у его <поручителя>, ни тем более у магистратов, которые принимали от них обеспечение». Из этого следует, что и в будущем не следует отступать от соблюдения этого правила.
25. Ульпиан в 1-й книге «Комментариев к эдикту претора». Когда муниципальные магистраты исполняют должность одного магистрата, они также и занимают место одного человека. Это в большинстве случаев также установлено и в муниципальном законе; и даже если не установлено, то по крайней мере не запрещается, а поддерживается обычаем.
26. Павел в 1-й книге «Комментариев к эдикту». То, что скорее относится к империю17, нежели к юрисдикции, муниципальные магистраты совершать не могут.
1. Муниципальным магистратам не разрешается восстанавливать в первоначальном положении или приказывать, чтобы кто-либо владел имуществом ради его сохранения, или ради сохранения приданого, или ради сохранения завещательных отказов.
27. Ульпиан во 2-й книге «Комментариев к эдикту». Отпущенный на волю является гражданином муниципия того, кто дал ему вольную, следуя статусу не его места жительства, а его отечества. А если патрон имеет муниципальное гражданство в двух гражданских общинах, то через отпуск на волю (его вольноотпущенник) станет гражданином тех же гражданских общин.
1. Если кто не в своей колонии, но в муниципии всегда совершает сделки, там продает, покупает и заключает договоры, пользуется там рынком, баней и зрелищами, там отмечает праздники и вообще пользуется всеми выгодами муниципия и никакими выгодами колонии не пользуется, то именно там он скорее и имеет место жительства, нежели там, куда он заезжает лишь для сельскохозяйственных работ.
2. Цельс в 1-й книге дигест рассуждает о том, что если кто в равной мере обустроился в двух местах и находится одинаково часто и там, и там, то следует считать, что он имеет место жительства там, куда он сам склонен душой. Я же сомневаюсь, чтобы, если он имеет душевную склонность к обоим местам, он мог в обоих местах иметь и место жительства. В действительности же он может их иметь, хотя это и затруднительно; точно так же затруднительно и вообще быть без места жительства. Я же считаю, что может случиться и так, если кто-то, оставив место жительства, отправится в плавание или в дорогу в поисках, куда бы перебраться и где бы поселиться: ведь такой человек, по моему мнению, не имеет места жительства.
3. Однако, как пишет Марцелл, место жительства может иметь и сосланный - в том месте, где он содержится.
28. Павел в 1-й книге «Комментариев к эдикту». У муниципальных магистратов рассматриваются тяжбы между сообществами и по наиболее важным делам.
29. Гай в 1-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Житель должен подчиняться и тем магистратам, (в муниципии) которых он проживает, и тем, у кого он имеет гражданство; в обоих муниципиях он не только является субъектом муниципальной юрисдикции, но также должен исполнять все общественные повинности.
30. Ульпиан в 61-й книге «Комментариев к эдикту». Тот, кто родом из деревни, считается имеющим отечеством ту гражданскую общину, к которой относится эта деревня.
31. Марцелл в 1-й книге «Дигест». Нет никакого препятствия к тому, чтобы всякий имел место жительства там, где хочет, если это ему не запрещено.
32. Модестинв 4-й книге «Различий». Та (женщина), которая обручена, до заключения брачного контракта не меняет свое место жительства.
33. Он же в единственной книге «О манумиссиях». Рим является нашим общим отечеством.
34. Он же в 3-й книге «Правил». Житель, уже имеющий общественные повинности, не может до исполнения повинности отказаться от места жительства.
35. Он же в 1-й книге «Освобождений (от обязанностей)». Следует знать, что тот, кто проживает в сельской местности, не считается жителем (муниципия): ведь тот, кто не пользуется выгодами данного города, именно поэтому и не считается его жителем.
36. Он же в 1-й книге «Ответов». Тицию, когда он находился в Риме в целях обучения, от магистратов его отечества было послано письмо, чтобы он доставил императору постановление этой самой гражданской общины, которое было приложено к письму. Тот же, кто получил письмо для передачи, по тайному соглашению отдал его Луцию Тицию, который и сам задерживался в Риме по своим делам; заменив имя Тиция, которому было адресовано постановление, чтобы подать (его) именно через него, он вписал свое имя и так вручил императору постановление согласно поручению гражданской общины. Вопрос: кто имел бы право потребовать с нее дорожные расходы? И что, считается, совершил не отдавший письмо тому, кому он взялся за поручение отдать, а также тот, кто, стерев чужое имя и вписав свое, как если бы он сам получил приказ от отечества, вручил постановление императору? Геренний Модестин ответил, что Тиций в данном случае не может истребовать дорожные расходы, но это может сделать тот, кто вписал (свое имя).
1. Тиций в обеспечение общественных денег, которые он сам дал взаймы, принял залог, заключив с должником соглашение, что в случае неуплаты долга он может без всякого стипуляционного обеспечения продать залог. Все преемники Тиция по должности вплоть до Мевия одобряли и долг, и залог; из-за стипуляционного обеспечения, данного этим магистратом во время продаж в отношении указанного размера поместья, от продажи залога не было получено достаточно для покрытия долга. Вопрос: кто несет ответственность перед гражданской общиной? Геренний Модестин (ответил): Тиций, после того как его преемники приняли на себя его ответственность, не несет ответственность за связанный с его именем (долг), но и те последующие магистраты, которые выставили (залог) на публичные торги, тоже не несут ответственность, так как, конечно, продали дороже из-за заявления о размере земли, и, поскольку величина (участка) оказалась меньше, им было приказано (судьей) вернуть то, насколько дороже они продали. Так что тот, кто последним одобрил этот долг, обязан дать обеспечение в отношении возможного ущерба, (который может быть нанесен) государству, если не будет доказано, что его преемнику передается вполне обеспеченное обязательство.
37. Каллистрат в 1-й книге «О судебных расследованиях». О правах всех жителей, которых какая бы то ни было гражданская община наказывает, судебное разбирательство проводят наместники провинций. Но если кто отрицает, что он является жителем (данной гражданской общины), то он должен предъявлять иск у того наместника провинции, под попечением которого находится та гражданская община, где он привлекается к исполнению публичных повинностей, а не та, из которой он, по его словам, происходит; и так предписал божественный Адриан.
1. Принято, что вольноотпущенники женщины, которая родом из одного места, а замуж вышла в другом, должны нести (публичные) повинности в том месте, откуда родом их патрона, а также там, где они сами будут иметь место жительства.
2. Следует знать, что женщины, которые вступили в незаконный брак, должны исполнять (публичные) повинности не там, откуда родом их мужья, а там, откуда они сами родом; и так предписали божественные братья
38. Папирий Юст во 2-й книге «О конституциях». Императоры Антонин и Вер Августы предписали, что они освобождают от клятвы того, кто присягнул, что не вступит в сословие (декурионов), а затем был избран дуумвиром.
1. Они также предписали, что колонов имений фиска следует обременять исполнением (публичных) повинностей, не нанося ущерба фиску, и рассматривать это должен наместник провинции с привлечением прокуратора.
2. Императоры Антонин и Вер предписали, что к обязанности магистрата относится взыскание денег по легатам, а если они промедлят с этим, то привлекаются к ответственности они сами или (их) наследники, либо, если они неплатежеспособны, их поручители, которые дали за них обеспечение.
3. Они также предписали, что женщина, покуда она замужем, считается жительницей той гражданской общины, к которой принадлежит ее муж, и там, откуда она родом, ее не вынуждают исполнять (публичные) повинности.
4. Они также предписали, что имущество отца, который умышленно эманципировал сына, чтобы не давать обеспечение по поводу его магистратуры, все равно привлекается (в качестве обеспечения), даже если у сына уже имеется поручитель.
5. Они также предписали, что, когда выясняется, является ли кто-либо гражданином муниципия, следует принимать во внимание доказательства также и из самих обстоятельств дела, ведь простое сходство имен еще не достаточно для подтверждения чьего-либо происхождения.
6. Императоры Антонин и Вер предписали, что должны давать обеспечение не только те, кого принудили исполнять магистратскую должность, но и те, кто добровольно принял на себя эту обязанность.

Титул II . О декурионах и их сыновьях

50.2.1. Ульпиан во 2-й книге «Мнений». Наместник провинции должен заботиться о том, чтобы декурионы, которые, как оказалось, покинув место жительства в гражданской общине, к которой они относились, переехали в другие места, были возвращены ими на отеческую землю и исполняли там соответствующие повинности.
50.2.2. Он же в 1-й книге «Обсуждений». Тот, кто на время отправлен в ссылку, если является декурионом, перестает быть декурионом. Окончательно же вернувшийся (из ссылки) не будет снова занимать свое место, но не всегда ему будет запрещено быть декурионом. Однако в своей должности он не восстанавливается (ведь на его место уже может быть избран другой), и если по численности сословие (декурионов) уже заполнено, он должен ждать, пока не освободится вакансия. Другое положение будет у того, кто на время исключается из сословия (декурионов), ведь по истечении срока он снова является декурионом. Однако и на его место уже мог быть избран другой; но даже если он найдет свое место занятым, то должен подождать, пока место не освободится.
50.2.2.1. Может возникнуть вопрос, например в случае, если речь будет идти о порядке подачи голосов (при голосовании в курии): занимает ли восстановленный в сословии (декурионов) то же самое место (в нем), которое он имел прежде, или же то, которое досталось ему теперь? Все же я считаю, что он займет то же место, которое имел прежде. Иначе будет в отношении того, кто был на время сослан: ведь он вступает в сословие (декурионов) как бы заново.
50.2.2.2. Возникает вопрос в отношении детей декурионов: считается ли, что сыном декуриона является только тот, кто был зачат и рожден от декуриона, или же также и тот, кто родился еще до того, как его отец стал декурионом? И в данном случае имеет значение только то, чтобы сын ни разу не подвергался наказанию палками и не отдавался в рудники, и ему не вредит тот факт, что он рожден от отца-плебея, если впоследствии его отцу было дано декурионское достоинство. То же самое Папиниан отвечает также и в отношении деда, дабы на сыне не лежало клеймо (происхождения) отца.
50.2.2.3. Но если его отец исключен из сословия, если только он был исключен до зачатия сына, то я считаю, что в отношении (почетных) должностей он рассматривается будто сын плебея; если же его отец потерял положение (декуриона) уже после его зачатия, то будет справедливым сказать, что к нему следует относиться как к сыну декуриона.
50.2.2.4. Далее: также тот, кто рожден после ссылки отца, если он зачат до ссылки, считается равным сенаторскому сыну, если же он зачат после, то ссылка отца вредит ему.
50.2.2.5. Если же он будет рожден от отца, исключенного из сословия на время, и будет и зачат, и рожден в этот период, то рождается ли он как сын декуриона, если его отец умрет еще до того, как вновь вступит в сословие (декурионов)? Будет справедливым допустить это.
50.2.2.6. Кроме того, если он был зачат от плебея и перед самым его рождением его отец, принятый в декурионы до его рождения, лишится этого достоинства, то дается ответ, что этот промежуток времени трактуется в пользу сына, как если бы он родился (еще до исключения отца из декурионов).
50.2.2.7. Никакой деликт отца не ставится в вину невиновному сыну, и поэтому сыновьям не запрещается оставаться в сословии декурионов или на других почетных должностях.
50.2.2.8. В конституциях запрещается лиц старше 25 лет вопреки их желанию призывать на должность декуриона. Но если они согласны на это, то, даже если они старше 70 лет и не привлекаются к исполнению каких-либо гражданских повинностей, они все-таки должны исполнять почетные должности.
50.2.3. Он же в 3-й книге «Об обязанностях проконсула». Обычно должно защищаться то (мнение), что тот, в отношении кого принято более мягкое судебное решение в связи с тем, что он был на время сослан, должен следовать соответствующему доброму человеколюбию совету не возвращаться на декурионскую должность.
50.2.3.1. Но если кто по обвинению в подлоге или по иному, еще более тяжкому основанию сослан не на время, но из сословия (декурионов) исключен временно, то он находится в таком положении, что сможет вернуться в сословие. Ведь император Антонин в касающемся этого (вопроса) эдикте постановил, что если кому бы то ни было или по какой бы то ни было причине на время запрещено быть в сословии (декурионов), или входить в число адвокатов, или исполнять иную обязанность, тем не менее по истечении (назначенного) времени он сможет исполнять данную почетную должность или обязанность. И это правильно, ведь не следует толковать расширительно то судебное решение, которое установило пределы запрещения.
50.2.3.2. Нет никакого сомнения в том, что незаконнорожденные могут включаться в сословие (декурионов), однако если у него будет законнорожденный соперник, то следует отдать предпочтение последнему; так предписали божественные братья наместнику Вифинии Лолиану Авиту. При отсутствии же таковых (соперников) также и незаконнорожденные, с достойным имуществом и образом жизни, привлекаются на декурионскую должность; во всяком случае это не запятнает сословие (декурионов), так как в интересах сословия, чтобы оно всегда было заполнено.
50.2.3.3. Тем, кто придерживается иудейского вероисповедания, божественные Север и Антонин разрешили занимать почетные должности, но и вменили им в обязанность, чтобы они своим вероисповеданием никому не вредили.
50.2.4. Марциан в 1-й книге «О публичных судах». Декурион, которому запрещается заключать (договор) аренды, если в соответствии с правом унаследует (право) аренды, то удерживает его за собой. Это должно соблюдаться и во всех прочих подобных (случаях).
50.2.5. Папиниан во 2-й книге «Вопросов». Установлено, что если временно исключенные из-за преступления из сословия (декурионов) подвергнутся еще и бесчестью, то они навсегда исключаются из сословия. Те же, кому приказано на время отправиться в изгнание за более легкое преступление, например в случае заключения мирового соглашения, не считаются подвергшимися бесчестью.
50.2.6. Он же в 1-й книге «Ответов». Незаконнорожденные становятся декурионами, и поэтому ими могут стать также и рожденные от инцеста; ведь это не должно вредить достоинству того, кто ничего (дурного) не совершил.
50.2.6.1. Лица моложе 25 лет, ставшие декурионами, принимают на себя судебные обязанности декурионов, но в этом возрасте еще не могут среди прочих декурионов иметь право голоса.
50.2.6.2. Декурионам также запрещается собирать вектигальный налог в своей гражданской общине.
50.2.6.3. Те, кто отказался от расследования уголовного дела без разрешения прекратить его, не могут впредь пользоваться честью декурионского достоинства, так как по Тертуллиеву сенатусконсульту подвергаются бесчестью, как осужденные уголовным судом за клевету.
50.2.6.4. Отец, который после избрания его сына декурионом подал на это апелляцию, если (сын) по давности уже будет исключен (из декурионов), и то дело, которое он вел, так и не вступило в силу, не будет привлекаться по поводу исполнения гражданских повинностей в пользу сына.
50.2.6.5. В отсутствие прочих привилегий, при принятии решений (в совете декурионов) предпочтительным считается положение тех, кто в одно и то же время были избраны декурионами большим числом голосов. Но и того, кто имеет больше детей, первым из (равных) коллег спрашивают о его мнении, и он превосходит остальных по месту в порядке должностей.
50.2.7. Павел в 1-й книге «Сентенций». Почетные должности и обязанности должны возлагаться не по порядку (старшинства), а (предоставляться) всем лучшим.
50.2.7.1. Глухие и немые, если они совсем не слышат и не говорят, освобождаются не только от повинностей, но и от почетных гражданских должностей.
50.2.7.2. Тот, кто не является декурионом, не может исполнять должность дуумвира и иные почетные должности, потому что плебеям запрещается исполнять почетные должности декурионов.
50.2.7.3. Отец (официально) не соглашается на декурионство сына только в том случае, если его несогласие засвидетельствовано или в суде у наместника (провинции), или в самом сословии, или каким-либо иным способом.
50.2.8. Гермогениан в 1-й книге «Извлечений из права». Разрешается, чтобы декурионам по истощении у них (собственных) средств назначались деньги на содержание, главным образом в том случае, если они из щедрости потратили свое имущество на нужды отечества.
50.2.9. Павел в 1-й книге «Декретов». Север Август сказал: «Даже если будет доказано, что Тиций рожден от отца, находившегося в рабстве, тем не менее, поскольку он родился от свободной женщины, ему не запрещается быть декурионом в его гражданской общине».
50.2.9.1. Не должно быть сомнения в том, что судовладельцев не следует избирать декурионами.
50.2.10. Модестин в 1-й книге «Ответов». Геренний Модестин отвечает, что тот, кто не избран декурионом согласно закону, будучи лишь внесен в декурионские списки, отнюдь не становится декурионом.
50.2.11. Каллистрат в 1-й книге «Судебных расследований». Запрещается становиться декурионами не только тем, кто еще не зрел годами, но также и тем, кто (слишком) стар по возрасту. Первые отстраняются на время, как непригодные для управления государством, вторые же - навсегда. Старики не исключаются (из сословия) только для того, чтобы по исключении стариков молодые, оставшись одни, не были слишком обременены возложением на них всех публичных повинностей. Ведь ни юноши моложе 25 лет не могут, за исключением особых случаев, включаться в число декурионов, ни те, кто старше 55 лет. Иногда также должен приниматься во внимание издавна соблюдавшийся в отношении этого дела обычай. Наши императоры, спрошенные о принятии в (декурионское) сословие жителей Никомедии лиц этого возраста, также постановили, чтобы этот (обычай) соблюдался.
50.2.12. Он же в 6-й книге «Судебных расследований». Не следует пренебрегать как ничтожными лицами теми, кто занимается закупкой и продажей съестных припасов, хотя эдилы и подвергают их порке. Одним словом, такого рода людям не запрещается домогаться должности декуриона или иной почетной должности, ведь они не относятся к бесчестным. Но не запрещены почетные должности и тем, кого эдилы подвергли порке кнутом, так как в соответствии со своим правом эдилы таким образом исполняют свои обязанности. Но я считаю, что недостойно такого рода людей, подвергшихся порке кнутом, принимать в сословие (декурионов), и особенно в тех гражданских общинах, в которых имеется множество достойных людей; ведь (только) немногочисленность тех, которым надлежит исполнять общественные повинности, делает необходимым привлекать к муниципальным должностям и таких людей, если у них имеются средства.
50.2.13. Папирий Юст во 2-й книге «О конституциях». Императоры Антонин и Вер Августы предписали, что сосланные на время и вернувшиеся (из ссылки) не могут быть приняты в сословие (декурионов) без разрешения принцепса.
50.2.13.1. Они также предписали, что сосланные не могут по истечении времени (ссылки) быть включены в сословие декурионов, разве только они будут пребывать в том возрасте, когда еще не могут быть избраны декурионами, и положение, позволяющее определенно надеяться на эту должность, обусловит то, что принцепс сможет простить его.
50.2.13.2. Они также предписали, что тому, кто родился в ссылке, не запрещается исполнять почетную должность декуриона.
50.2.13.3. Также они предписали, что желающему выдвинуть возражение по поводу того, что кто-либо был избран декурионом неправильно, это не дозволяется, так как он должен был выдвинуть возражение с самого начала.
50.2.14. Павел в 1-й книге «Вопросов». Божественный Пий предписал, что в отношении осужденного декуриона не должны применяться допросы под пыткой. Поэтому, даже если он перестанет быть декурионом, а затем будет осужден, установлено, что в память о прежней почетной должности он не должен подвергаться пыткам.

Титул III. О составлении списка

50.3.1. Ульпиан в 3-й книге «Об обязанностях проконсула». Декурионы должны быть занесены в списки так, как это предписано муниципальным законом; но если закон отсутствует, тогда должны учитываться их должности, чтобы они были записаны в том порядке, в каком каждый из них исполнял высшую должность в муниципии; например, те, кто исполняли должность дуумвиров, если эта почетная должность здесь является наивысшей, и среди бывших дуумвиров первым будет самый давний, затем следуют те, кто исполняли вторую после дуумвирата почетную должность в общине, после них те, кто третью (почетную должность), и так далее, наконец те, кто не исполнял никакой почетной должности, в том порядке, в каком каждый из них вошел в сословие.
50.3.1.1. Также и при высказывании мнений должен соблюдаться тот же порядок, который мы описали в связи с составлением списка.
50.3.2. Он же во 2-й книге «Мнений». В список декурионов в муниципии сначала должны быть занесены имена тех, кто получил должность по решению принцепса, а затем - тех, кто только исполняет в муниципии почетные должности.

Титул IV. О повинностях и почетных должностях

50.4.1. Гермогениан в 1-й книге «Извлечений из права». Из гражданских повинностей одни являются относящимися к недвижимому имуществу, другие - к лицам.
50.4.1.1. Относящимися к недвижимости являются повинности по наземным, а также морским перевозкам; децемпримат: ведь именно под ответственность (членов децемпримата) совершаются сборы ежегодных налогов.
50.4.1.2. Личными гражданскими повинностями являются: защита (интересов) гражданской общины, то есть когда кто-то становится синдиком; посольство для принятия ценза или недвижимого имущества; должность секретаря; должность погонщика казенных верблюдов; попечительство над сбором хлебного и других подобных налогов; попечительство над общественными имениями; попечение об общественных закупках хлеба; забота об акведуках; цирковые зрелища конных забегов; постройка публичных дорог; (общественная) казна для продовольственных закупок; отопление общественных бань; раздача хлеба и всякого рода другие подобные заботы. Из тех повинностей, которые мы перечислили, некоторые могут устанавливаться по законам и по давнему обычаю данной гражданской общины.
50.4.1.3. В общем к личным следует относить те повинности, которые обычно исполняются физическим трудом в сочетании с заботой и вниманием души, к повинностям же имущественным следует относить те, в которых главным образом требуются расходы.
50.4.1.4. Также к личным повинностям относится опека (над малолетним), попечение над совершеннолетним безумным, расточителем, немым, а также над плодом, находящимся в материнском чреве, наконец, к ним относится попечение о выдаче пищи, питья, жилья и тому подобного. Кроме того, исполняют личные повинности и те, кто осуществляет заботу об имуществе отсутствующего, чьими обязанностями прерывается давность владения, и те, кто заботится о том, чтобы должники не избегали уплаты долгов; равным образом когда истребуется по Карбониеву эдикту владение (наследственным) имуществом, то, если не предоставлено обеспечение, попечитель, назначенный для охраны имущества, исполняет личную повинность. Подобными им являются попечители, назначенные в отношении имущества, принадлежавшего находящимся во вражеском плену и надеющимся вернуться; также попечители устанавливаются для охраны имущества, оставленного тем, кому никто ни по цивильному, ни по преторскому праву не наследует.
50.4.2. Ульпиан в 21-й книге «Комментариев к Сабину». Что касается почетных должностей, то считается, что также и тот имеет в своей власти сына, кто сам еще находится под отцовской властью.
50.4.3. Он же во 2-й книге «Мнений». Те, кто родом из города Рима, если построят себе жилье в другом месте, должны исполнять повинности этого (места).
50.4.3.1. На тех, кто работает в военном лагере на воинов, никакие муниципальные повинности не могут налагаться. Прочие же частные лица, даже если они являются когнатами воинов, должны подчиняться законам своего отечества и провинции.
50.4.3.2. Если кто-то, будучи осужден на работы в рудниках, затем был восстановлен в первоначальном положении, он привлекается к исполнению повинностей и почетных должностей, как если бы вообще не был осужден. И его несчастье, и еще более печальные обстоятельства не препятствуют тому, чтобы он считался достойным гражданином своего отечества.
50.4.3.3. Женщинам сам их пол препятствует исполнению физических повинностей.
50.4.3.4. Тем не менее почетные должности и повинности возлагаются на сына, если у него нет оснований для отказа, и отец, во власти которого он находится, здесь не имеет права употребить свою власть.
50.4.3.5. Когда отец не соглашается с почетными должностями и повинностями сына, дабы не подвергать свое недвижимое имущество этому бремени, он дает обеспечение относительно защиты того, что он не будет препятствовать гражданину в его полезных для отечества делах всякий раз, когда у него будет такая возможность.
50.4.3.6. Хотя отец при пяти живых детях находится в возрасте старше 70 лет и поэтому освобожден от гражданских повинностей, тем не менее его дети за себя должны нести соответствующие повинности; ведь именно потому отцам и дано лично в. награду освобождение (от повинностей), что у них есть дети, которые возьмут (эти повинности) на себя.
50.4.3.7. Отчим ни по какому праву не принуждается брать на себя бремя гражданских повинностей своего пасынка.
50.4.3.8. Вольноотпущенники должны исполнять повинности по месту происхождения их патронов, но если только они имеют собственное подлежащее обложению недвижимое имущество: ведь имущество патронов не обременяется повинностями вольноотпущенников.
50.4.3.9. Если отец находится под судом за какое-либо преступление, это не должно быть препятствием для занятия сыном почетных должностей.
50.4.3.10. Некогда было установлено, что членам первой десятки муниципального совета становятся также и юноши моложе 25 лет, если только они не находятся на военной службе, потому что ясно, что здесь бремя обязанностей ложится больше на недвижимое имущество.
50.4.3.11. Установлено, что взимание трибутных налогов является бременем, лежащем на недвижимом имуществе.
50.4.3.12. Забота о закупке зерна является гражданской повинностью, и от нее освобождает 70-летний возраст или наличие пяти живых детей.
50.4.3.13. Тех воинов, которым при их появлении в гражданской общине должно быть оказано гостеприимство, следует брать к себе по очереди всем тем, кого касается эта повинность.
50.4.3.14. Обязанность принимать в доме гостей является бременем, относящемся не к лицу, но к недвижимому имуществу.
50.4.3.15. Наместники провинций должны заботиться о том, чтобы повинности и почетные должности в гражданских общинах распределялись равномерно по очереди в соответствии с возрастом и положением, так же как и уровень тех повинностей и почетных должностей, которые издревле были установлены, дабы общины не лишались ни граждан, ни средств, оттого, что без различия и часто на одних и тех же людей ложится бремя (повинностей).
50.4.3.16. Если двое сыновей находятся в отцовской власти, то их отца нельзя принуждать одновременно брать на себя повинности их обоих.
50.4.3.17. Если тот, кто оставлял после себя двоих сыновей, в своей последней воле не предоставил ничего из общего недвижимого имущества одному из сыновей для исполнения им гражданских повинностей, то этот сын должен из собственных средств исполнять повинности и почетные должности, которые ему переданы, даже если отец, еще будучи живым, избавил от такого рода бремени другого сына.
50.4.4. Он же в 3-й книге «Мнений». Попечение над строительными и ремонтными работами в гражданской общине является публичной повинностью, от которой освобождается отец, имеющий пятерых живых детей; и если кому-то силой была навязана эта повинность, то он не лишается освобождения, которое имеет в отношении других повинностей.
50.4.4.1. При нехватке средств для исполнения повинностей и почетных должностей дается освобождение, которое является не постоянным, а временным; ведь если согласно обещанию кто-то достойными способами увеличит свое состояние, то в свое время будет произведена оценка, достойно ли какой-либо (повинности) то (состояние), которое было им создано.
50.4.4.2. Бедняки не связаны необходимостью обременения их состояния за его отсутствием, но исполняют возложенные на них повинности личным трудом.
50.4.4.3. Тот, кто был обязан своей гражданской общине исполнением повинностей, записался на военную службу ради уклонения от муниципальной повинности: ухудшать положение своей гражданской общины он права не имел.
50.4.5. Сцевола в 1-й книге «Правил». Судовладельцы и торговцы оливковым маслом, которые большую часть своего состояния вложили в это дело, имеют освобождение от публичных повинностей на пять лет.
50.4.6. Ульпиан в 4-й книге «Об обязанностях проконсула». В предписании божественных братьев к Рутилию Лупу сказано следующее: «Постановление, которым определено, чтобы каждый занимал (должность) магистрата в той очередности, в какой он был избран декурионом, должно соблюдаться тогда, когда имеются в виду все состоятельные и обеспеченные лица. Однако если (избранные) настолько бедны и разорены, что не только не соответствуют публичным почетным должностям, но едва ли в состоянии прокормить даже самих себя, то бесполезно и недостойно поручать таким лицам магистратуру, особенно если есть и такие, которые соответствуют этой (должности) и благодаря своему состоянию и общественной славе вполне могут быть избраны. Богачам следует знать, что они не должны пользоваться этим законным предлогом, и выяснять вопрос о времени, когда каждый был избран в курию, надлежит только среди тех, которые принимают достоинство почетной должности сообразно своему имуществу».
50.4.6.1. Ясно, что должники общины не могут быть призваны на почетную должность, если до этого не дали обеспечение в отношении того, что они должны общине. Но должниками общин мы должны считать только тех, которые имеют недоимки по управлению делами общины; впрочем, если они являются должниками не по управлению, но получили от общины денежный заем, они не находятся в таком положении, что не допускаются к почетным должностям. Вполне достаточно, если вместо уплаты долга кто-то даст обеспечение или залогами, или состоятельными поручителями; и это предписали божественные братья (в послании) Ауфидию Геренниану. Но даже если они должны по одностороннему обещанию, тем не менее они не могут быть освобождены от такого одностороннего обещания и находятся в таком положении, когда не могут быть допущены к почетным должностям.
50.4.6.2. Если у кого-то нет обвинителя, ему нельзя запрещать доступ к почетным должностям, точно так же этого нельзя делать и в отношении того, чей обвинитель отказался от обвинения. Ведь так предписал наш император вместе со своим божественным отцом.
50.4.6.3. Надлежит знать, какие повинности являются либо личными, либо имущественными, а также какие бывают почетные должности.
50.4.6.4. Повинности, которые даются в отношении недвижимого имущества, либо подати суть таковы, что ни возраст, ни определенное количество детей, ни иные преимущества не освобождают от них, хотя от личных повинностей это обычно освобождает.
50.4.6.5. Но ведь те повинности, которые налагаются на недвижимое имущество, бывают двоякого рода, ибо одни налагаются на всех владельцев (независимо от того), являются они гражданами муниципиев или нет, другие же -только на граждан муниципия или жителей. Подати, которые устанавливаются в отношении земель или зданий, налагаются на (всех) владельцев, повинности же, которые относятся к недвижимой наследственной собственности, налагаются только на граждан муниципиев и жителей.
50.4.7. Марциан во 2-й книге «О публичных (судах)». В конституциях принцепсов запрещается находящемуся под следствием домогаться почетных должностей до вынесения судебного решения; и не имеет значения, является ли он плебеем или декурионом. Но через год после того, как он оказался под следствием, ему не запрещается домогаться (должностей), если только судебное дело по истечении года все еще не окончено по не зависящим от него причинам.
50.4.7.1. Божественный Север предписал, что если тот, против кого по поводу почетных должностей подана апелляция, после принятия апелляции к рассмотрению все-таки узурпирует почетную должность, то он должен быть наказан. Следовательно, если тот, кому по судебному решению запрещено занимать почетную должность, подаст апелляцию, то на время рассмотрения его апелляции он должен быть отстранен от должности.
50.4.8. Ульпиан в 11-й книге «Комментариев к эдикту». Юноши моложе 25 лет не должны допускаться ни к управлению делами общины, ни к исполнению повинностей, не относящихся к имущественным, ни к почетным должностям. Кроме того, они не избираются декурионами или же, будучи избраны, не голосуют в курии. По достижении же 25 лет они считаются полноправными; ведь ради содействия почетным должностям установлено, чтобы и начинающих мы считали полноправными, но только в тех почетных должностях, в которых им не доверяется ничего из публичной собственности. Кроме того, следует сказать, что им не доверяются должности, сопряженные с (возможными) общественными убытками, а также гибельные и для самих юношей.
50.4.9. Он же в 3-й книге «Об обязанностях проконсула». Если какой-либо магистрат, избранный в муниципии, откажется от выполнения возложенной на него повинности, то у наместника (провинции) он вынужден будет признать эту повинность теми же средствами, какими обычно также и опекуны вынуждаются к признанию возложенной на них повинности.
50.4.10. Модестин в 5-й книге «Различий». На принявшего на себя почетную должность нельзя возложить повинность; взявшему же на себя повинность можно предложить почетную должность.
50.4.11. Он же в 11-й книге «Пандектов». В эдикте божественного Пия установлено, чтобы (повышение) в почетных должностях производилось постепенно, а в его послании к Тициану определено, чтобы повышение в должности шло от младших к старшим.
50.4.11.1. Даже если в муниципальном законе определено, чтобы в (предоставлении) почетных должностей оказывалось предпочтение людям определенного положения, однако все же следует знать, что это должно соблюдаться только в том случае, если они достойны этого; и эта (норма) содержится в рескрипте божественного Марка.
50.4.11.2. Всякий раз, когда имеется нехватка тех, кто может взять на себя магистратскую должность, в отношении некоторых лиц отменяется освобождение (от магистратских обязанностей), как предписали божественные братья.
50.4.11.3. Божественный Антонин Великий с отцом предписали, что врач может быть не одобрен государством, хотя (прежде) его однажды одобрили.
50.4.11.4. Божественный Антонин Великий предписал, что те, кто обучает детей грамоте, не имеют освобождения от повинностей.
50.4.12. Яволен в 6-й книге «Из Кассия». Тот, кому дано освобождение от публичных повинностей, не освобождается от того, чтобы стать магистратом, так как это больше относится к почетным должностям, чем к повинностям. Все же прочее, что в виде исключения истребуется в определенное время, например прокладка дорог, с такого рода лица не истребуется.
50.4.13. Он же в 15-й книге «Из Кассия». Освобождение или иммунитет от повинностей, которые даются детям и потомкам некоторых лиц, относятся только к тем, кто являются членами их семей.
50.4.14. Каллистрат в 1-й книге «О судебных расследованиях». Муниципальная почетная должность - это управление делами общины в соответствии с рангом должности, (притом) либо с включением расходов, либо без дополнительных издержек.
50.4.14.1. Повинность бывает или публичной, или частной. Публичной называется та повинность, по которой мы привлекаемся к управлению делами общины за наши средства, но без получения должностного титула.
50.4.14.2. Строительство дорог, сборы с имений относятся к повинностям не лиц, но мест.
50.4.14.3. Когда рассматривается вопрос об исполнении почетных должностей или повинностей, в первую очередь должна быть изучена личность того, кому предоставляется почетная должность или управление повинностью; далее - его происхождение; также насколько его средства достаточны для (исполнения) возложенной на него повинности; кроме того, (учитывается) закон, согласно которому каждый должен исполнять повинности.
50.4.14.4. Подвластные сыновья плебейского звания привлекаются к повинностям под ответственность тех, кто их назначил; и наш император Север Август предписал это в следующих словах: «Если твой сын из числа плебеев, то хотя ты и не должен вопреки твоему желанию вынуждаться взять на себя почетные должности от имени сына, однако ты не сможешь посредством права отцовской власти противиться тому, чтобы (сын) оказывал услуги отечеству под ответственность того, кто его назначил».
50.4.14.5. Бессистемно нельзя исполнять почетные должности, но в отношении этого дела соблюдается определенный порядок. Ведь никто не может взять на себя старшую магистратуру, пока не исполнит младшую, и не во всяком возрасте, и не всякую почетную должность можно исполнять повторно.
50.4.14.6. Ибо во многих конституциях установлено, что те лица, которые уже исполняли должность, привлекаются только тогда, когда нет других (лиц), способных исполнять почетные должности. Также божественный Адриан о повторных повинностях предписал в следующих словах: «Я согласен с тем, чтобы, если нет других, достойных исполнять эту повинность, избирались (лица) из числа тех, кто уже ее исполнял».
50.4.15. Папиниан в 5-й книге «Ответов». Даже если отец хотел, чтобы сын был декурионом, однако после его смерти те должности, которые в соответствии со званием декуриона достанутся сыну после смерти отца, не ложатся бременем на сонаследников сына, если отец оставил ему достаточно средств для его декурионства.
50.4.16. Павел в 1-й книге «Сентенций». Тех, кто предлагает стоимость почетной должности или повинности в деньгах вместо (их) исполнения, выслушивать не следует.
50.4.16.1. Тот, кто пообещал деньги за почетную должность и начал их выплачивать, принуждается по примеру начатой работы обеспечить всю сумму.
50.4.16.2. Сын вопреки своей воле не принуждается вместо отца давать обеспечение по поводу сохранения публичной собственности.
50.4.16.3. Никто не принуждается брать на себя защиту интересов общины более одного раза, если только этого не потребует необходимость.
50.4.17. Гермогениан в 1-й книге «Извлечений из права». Никому не запрещается добровольно брать на себя повторно исполнение обязанностей жрецов провинции.
50.4.17.1. Если освобожденный от почетных должностей и гражданских повинностей согласится на избрание декурионом сына, которого имеет в своей власти, то он принуждается содействовать сыну в расходах на исполнение повинностей и почетных должностей.
50.4.18. Аркадий Харизий в единственной книге «О гражданских обязанностях». Гражданские повинности делятся на три вида: ведь одни их них являются личными, другие называются имущественными, а третьи суть смешанные.
50.4.18.1. Личными являются те повинности, которые совершаются заботливостью души и напряжением физического труда без каких-либо имущественных затрат для их исполнителей, как, например, опека или попечительство, а также ведение долговых книг (муниципия).
50.4.18.2. Квестура в некоторых гражданских общинах не считается за почетную должность, но относится к личным повинностям.
50.4.18.3. Набор рекрутов, поставка лошадей или каких-либо других необходимых животных либо подвоз или сопровождение или денежных податей фиска, или зерна, или одежды являются личной повинностью.
50.4.18.4. Забота о доставке почты, а также поставка подвод являются личными повинностями.
50.4.18.5. Забота о закупке зерна или масла (ведь существует обычай избирать попечителей этих продуктов, которые называются «поставщиками хлеба» и «поставщиками масла») в некоторых гражданских общинах причисляется к личным повинностям; к ним относится и отопление общественных бань в том случае, если из средств каких-либо гражданских общин попечителю выделяются на это деньги.
50.4.18.6. Но и забота об охране акведуков причисляется к личным повинностям.
50.4.18.7. Также блюстители порядка, которым дается власть ради поддержания общественного порядка и исправления нравов, а также те, кого обычно выбирают для сооружения дорог, если они не вкладывают в исполнение этой повинности ничего из собственного имущества, наконец, надзиратели, которые заведуют хлебом и прочими продаваемыми продуктами, которые употребляются населением гражданских общин на ежедневное пропитание, исполняют (эти обязанности) как личные повинности.
50.4.18.8. Тот, кто занимается зерновым налогом и либо собирает, либо распределяет его, а также сборщики подушного денежного налога берут на себя эту заботу в качестве личных повинностей.
50.4.18.9. Но и попечители, которые обычно выбираются для сбора публичных доходов гражданских общин, исполняют личную повинность.
50.4.18.10. К личным повинностям привлекаются также и те, кто назначены сторожами храмов, архивариусами, счетоводами, хранителями податных и налоговых книг, принимающими послов и знатных иностранцев (как в некоторых гражданских общинах), смотрителями пристаней, попечителями над строительством и ремонтом публичных зданий, императорских дворцов и корабельных верфей, станционными смотрителями, если только на проведение работ они используют государственные средства, а также и те, кому поручено строительство и ремонт кораблей там, где этого требует пользование ими.
50.4.18.11. Равным образом и должность погонщика верблюдов является личной повинностью, ведь погонщикам верблюдов должны выдаваться определенные деньги на содержание и питание их и верблюдов, так, чтобы они обязывались только личным служением. Специально отмечается, что они призываются в порядке (очередности) по списку и не освобождаются ни по каким основаниям, кроме болезни или телесной неспособности либо немощи.
50.4.18.12. Также послы, которых направляют во дворец к принцепсу, поскольку они обычно получают на время пути дорожные расходы, которые называются посольскими, а также начальники ночной стражи и попечители мельниц входят в число (исполняющих) личные повинности.
50.4.18.13. Также труд защитников (гражданских общин), которых греки называют синдиками, и тех, кого выбирают для предъявления иска или защиты в определенных случаях, причисляется к личным повинностям.
50.4.18.14. Также обязанность судить считается личной повинностью.
50.4.18.15. Если кто-то будет избран для того, чтобы заставлять тех, кто владеет (землей) по обочинам публичных дорог, замостить дорогу, то это личная повинность.
50.4.18.16. Равным образом те, кто предназначен для получения или истребования цензовых деклараций, обращают свое внимание к заботе об исполнении личной повинности.
50.4.18.17. Также биченосцы, которые сопровождают судей на тяжбах, и писцы магистратов служат по личной повинности.
50.4.18.18. Имущественными являются повинности, которые совершаются на средства недвижимого имущества и в убыток исполняющим их.
50.4.18.19. Закупка масла и стручковых у александрийцев считается имущественной повинностью.
50.4.18.20. Также сборщики винной подати в провинции Африка исполняют имущественную повинность.
50.4.18.21. Имущественные повинности бываю двух видов: ведь некоторые из этих повинностей налагаются на владения (землей) и недвижимую собственность: например, поставка вьючных лошадей, мулов и подвод, а также почтовых лошадей.
50.4.18.22. Следовательно, такого рода обязанности заставляют исполнять и тех, кто не являются ни гражданами муниципий, ни их жителями.
50.4.18.23. Предписано, однако, что такого рода подать должны исполнять и те, кто занимается ростовщичеством, даже если они являются ветеранами.
50.4.18.24. От такого рода повинностей не освобождаются ни военный интендант, ни ветеран, ни воин или еще кто-нибудь пользующийся какой бы то ни было привилегией, ни даже понтифик.
50.4.18.25. Кроме того, некоторые гражданские общины обладают привилегией, по которой те, кто имеют владения на их территории, поставляют им в отдельные годы определенное количество хлеба в зерне в зависимости от размера земли; этот вид сборов является повинностью владения.
50.4.18.26. К смешанным относятся повинности первых 10 и первых 20 членов муниципального совета, как это хорошо и совершенно точно определил в своих заметках и рассуждениях Геренний Модестин; ведь выплачивающие (собранные) налоги первые 10 и первые 20 членов совета осуществляют и личное служение, и покрывают убытки казны за всех умерших, так что вполне заслуженно эта повинность должна быть причислена к смешанным.
50.4.18.27. Но и те повинности, которые выше мы назвали личными, надо будет подвести под определение смешанных, если те, кто их исполняет, по закону своей гражданской общины или по обычаю делают траты также из собственных средств, или если, собирая хлебный налог, из-за опустения имений берут убытки на себя.
50.4.18.28. Все эти повинности, которые мы разделили на три вида, объединяются общим значением; ведь личные, имущественные и смешанные повинности называются гражданскими, или публичными.
50.4.18.29. Некоторым лицам предоставляется освобождение или только от личных повинностей, или также от гражданских; за исключением воинов и ветеранов никто не может быть освобожден ни от хлебного налога, ни от поставки вьючных или почтовых лошадей, ни от обязанности принимать на постой, ни от постройки кораблей, ни от подушной подати.
50.4.18.30. И божественный Веспасиан, и божественный Адриан предписали, чтобы учителям, которые имеют освобождение от гражданских повинностей, а также грамматикам, ораторам, медикам и философам по распоряжению принцепсов было дано освобождение от повинности принятия на постой.

Титул V. Об освобождении от выполнения повинностей и об отказе от них

50.5.1. Ульпиан во 2-й книге «Мнений». Всякий отказ от должности основывается на своем справедливом (основании). Но если без (разбирательства) судьи доверять всем обоснованиям отказа или если всем без учета времени, как кому захочется, будет позволено отказываться от должности, то (вскоре) не найдется никого, кто будет брать на себя необходимые для государства повинности. Кто бы и почему бы ни добивался в суде своего освобождения от гражданских повинностей по праву наличия у него (пятерых) живых детей, он должен подать апелляцию; и если кто-то не соблюдет сроков, установленных в порядке подачи такого рода апелляций, то заслуженно посредством возражения (о нарушении сроков) получает отказ.
50.5.1.1. Те, кто пользуются каким-либо освобождением от должности, всякий раз, когда они вновь будут избраны, даже если прежде они уже были освобождены, снова должны подавать апелляцию. Но если тот же самый обвинитель клеветнически повторно будет доказывать, что кто-то должен быть назначен, делая это ради беспокойства того, кто, как он знает, имеет постоянное освобождение, то с ним следует поступить опираясь на те постановления принцепсов, в которых повелевается, чтобы расходы по тяжбе нес тот, кто сутяжничает чаще всего без всякого основания.
50.5.1.2. Те, кто с целью обмануть сословие, исполняющее почетные должности, оказавшись среди тех, кто мог быть избран на первые почетные должности, перевел себя в сословие колонов имений, дабы избежать более значительного бремени (повинностей) и подвергнуться менее значительному, не добьются для себя такого освобождения (от бремени).
50.5.1.3. Даже если кто-то будет находиться в возрасте 65 лет и будет иметь троих живых детей, тем не менее по этим основаниям не будет освобожден от гражданских повинностей.
50.5.2. Он же в 3-й книге «Мнений». Нельзя привлекать к повинности по закупке хлеба лицо в возрасте 16 лет; но даже если в общине не соблюдается никакая специальная норма об избрании на почетные должности или для исполнения повинностей лиц моложе 25 лет, тем не менее законный возраст должен соблюдаться.
50.5.2.1. Определенное число детей или 70-летний возраст не обеспечивают освобождения от почетных должностей или соответствующих им повинностей, но дает освобождение только от гражданских повинностей.
50.5.2.2. Приемные сыновья не увеличивают численность тех детей, (наличие) которых обычно освобождает родителей (от повинностей).
50.5.2.3. Те, кто призываются к (исполнению) повинностей, должны доказать, что определенное число детей имеют именно в то время, на которое из-за них намерены получить освобождение (от повинностей); ведь последующее пополнение числа детей не освобождает от ранее возложенных повинностей.
50.5.2.4. Те, кто обременены имущественными повинностями, из-за многочисленности детей от них не освобождаются.
50.5.2.5. Живые дети, даже если они не находятся под властью отца, обеспечивают ему освобождение от гражданских повинностей.
50.5.2.6. Слабослышащий не имеет освобождения от гражданских повинностей.
50.5.2.7. Того, в отношении кого наместник (провинции) отметит, что он столь стар и немощен телом, что не в состоянии исполнить обязанность по доставке денег, следует освободить от повинности, и (необходимо) назначить (вместо него) другого.
50.5.2.7а. Немощность тела предоставляет освобождение от тех повинностей, которые исполняются только физическим трудом. Однако те, чей совет как мудрого человека и чье достаточное среди людей имущество могут быть использованы, не освобождаются (от повинностей), за исключением тех, кто имеет определенные и общепринятые основания (для этого).
50.5.2.8. Те, кто обучает детей основам письма, не имеют освобождения от гражданских повинностей. Однако к обязанности наместника провинции относится контроль за тем, чтобы никого из них не обременяли сверх (их) возможностей независимо от того, обучают ли учителя грамоте в городах или в селах.
50.5.3. Сцевола в 3-й книге «Правил». Тем, кто снарядили морские (торговые) корабли и предоставят для сбора хлебного налога римского народа (суда) вместимостью не менее 50 тысяч модиев или несколько (кораблей) вместимостью не менее 10 тысяч модиев каждый, пока плавают эти корабли или другие вместо них, предоставляется освобождение от публичных повинностей «за корабль». Сенаторы же такого освобождения иметь не могут, потому что по Юлиеву закону о взяточничестве им не позволяется даже и иметь (такой) корабль.
50.5.4. Нераций в 1-й книге «Пергаменте». Срок освобождения (от повинностей), который дается отсутствующим по государственным делам, должен исчисляться не до того дня, в который он вернется, но до того, до которого он получил отсрочку на дорогу: ведь следует принять во внимание, что отсутствует по государственным делам также и тот, кто только собирается начать это дело или еще возвращается после его (исполнения). Однако если кто задержится в дороге или в другом месте сверх законного срока, то это следует трактовать в том смысле, чтобы срок освобождения от повинностей прекращался в тот день, когда он мог бы без спешки этот путь завершить.
50.5.5. Макр во 2-й книге «Об обязанностях наместника провинции». Ульпиан отвечает, что декурионство, хотя оно также является почетной должностью, не дает никакого освобождения от других почетных должностей.
50.5.6. Папиниан во 2-й книге «Вопросов». Те, кто имеет освобождение от публичных повинностей, обычно не принуждаются к исполнению и тех (повинностей), которые устанавливаются в чрезвычайном порядке.
50.5.7. Он же в 36-й книге «Вопросов». После предписания наилучшего нашего (императора) Севера Августа ветераны навсегда освобождаются от повинностей, которые не относятся к имущественным.
50.5.8. Он же в 1-й книге «Ответов». Ни лицо старше 70 лет, ни отец пятерых детей не освобожаются от предоставленных им почетных должностей. Но в провинции Азия (лица), количество детей у которых достигает пяти, не принуждаются брать на себя обязанности жрецов провинции; так постановил наилучший и величайший наш принцепс Север Август, а впоследствии он установил, что это (правило) должно соблюдаться и в других провинциях.
50.5.8.1. Установлено, что от гражданских повинностей и от опеки освобождаются только те откупщики у фиска вектигального налога, которые исполняют это дело самолично.
50.5.8.2. Привилегия освобождения (от повинностей) не распространяется на детей ветеранов.
50.5.8.3. Тот, кто имеет освобождение от публичных повинностей, правильно отказывается от возложенных на него магистратом непредвиденных сборов, но он не должен отказываться от тех (сборов), которые совершаются по закону.
50.5.8.4. Установлено, что философам, которые проявили себя как трудолюбивые и полезные для тех, кто обучается в их научных школах, также освобождаются от недостойных их физических повинностей, но не от тех, исполнение которых связано только с расходами, ведь истинно философствующие презирают деньги, удержанием которых из-за жадности они демонстрируют ложность этого утверждения.
50.5.8.5. Тот, кто обратился с апелляцией к величайшим принцепсам и отправился в Рим для ведения своего дела, до тех пор, пока он не достигнет завершения разбирательства, освобождается у себя (в муниципии) от почетных должностей и гражданских повинностей.
50.5.9. Павел в 1-й книге «Ответов». Тех, кто подают (податную) декларацию в Риме, в связи с этим следует освободить от повинностей у них на родине, даже если они у себя на родине тоже подавали декларацию.
50.5.9.1. Павел отвечает, что привилегия, освобождающая (от повинностей) торговцев зерном, распространяется также и на освобождение от почетных должностей.
50.5.10. Он же в 1-й книге «Сентенций». Никакая привилегия не обеспечивает освобождения от того бремени (повинностей), которое связано с (земельными) владениями и недвижимым имуществом.
50.5.10.1. Коллегия мерщиков зерна по хлебному налогу в Риме имеет освобождение от повинностей, в провинциях же дело обстоит иначе.
50.5.10.2. Воины и преподаватели свободных искусств среди прочего освобождены также от (повинности) предоставления подвод и от обязанности принятия на постой.
50.5.10.3. Не дается освобождение (от повинностей) под предлогом бедности лицам, обладающим средствами, возросшими в период после подачи ими апелляции.
50.5.10.4. Защитники дел общины одновременно освобождаются (и) от почетных должностей, и от повинностей.
50.5.11. Гермогениан в 1-й книге «Извлечений из права». Существуют повинности, имеющие особую связь с каким-то делом, от которых в соответствии с правом ни (наличие) детей, ни возраст, ни военные заслуги, ни какая иная привилегия не предоставляет освобождения: таковыми являются сборы на обработку публичных земель, строительство дорог, поставки подвод, повинность принятия на постой (ведь и от этого никто не имеет освобождения, кроме тех, кому оно предоставлено по императорской милости) и другие такого же рода (повинности), если они имеются.
50.5.12. Павел в 1-й книге «Сентенций». Послу, занимающемуся государственным делом, в пределах срока предоставленного освобождения нельзя снова поручать защиту того же самого дела.
50.5.12.1. Помощники наместников провинции, проконсулов и прокураторов Цезаря освобождаются от повинностей или почетных должностей и от опеки.
50.5.13. Ульпиан в 23-й книге «Комментариев к эдикту». Претор всем тем, в отношении кого он считает, что им нельзя доверять дела для судебного разбирательства, обещает, что они будут освобождены от этого: например, тем, кто вообще постоянно не может трудиться, когда он охвачен такой тяжелой болезнью, что очевидно, что он не может брать на себя гражданские обязанности, или если с ним приключилась какая-либо другая хворь, так что он не может управлять даже собственными делами, или если те, кто принял на себя какую-либо жреческую должность, не могут отказаться от нее без мук совести. Ведь и такие лица навсегда освобождаются (от повинностей).
50.5.13.1. Существует два рода предоставления освобождения от повинностей: одно более полное, когда дается (освобождение) и от военной службы, другое - менее значительное, когда кто-то получает только освобождение от повинности.
50.5.13.2. Когда же кто-либо вообще не имеет освобождения, он принуждается быть судьей даже вопреки своей воле.
50.5.13.3. Если судья, приступив к рассмотрению одного дела, начнет добиваться освобождения от своих обязанностей, то даже если он захочет освободиться на основании той привилегии, которую имел до того, как принял на себя обязанности судьи, то он не должен выслушиваться в суде, ведь однажды взяв на себя обязанности судьи, он тем самым отказался от освобождения. Если же позднее появится правомерное основание для того, чтобы судья хотя бы на время освободился от своих обязанностей, то судебное дело не должно передаваться иному (судье), если это причинит вред кому-нибудь другому. Во всяком случае предпочтительнее подождать какое-то время того судью, который уже рассматривал дело, нежели поручать новому судье снова проводить судебное разбирательство по этому делу.
50.5.14. Модестин в 6-й книге «Правил». Умерший сын не способствует (получению) освобождения от повинностей, если только он не погиб на войне.
50.5.14.1. Одновременно одно и то же лицо не должно заниматься двумя попечительствами над какими-либо работами.

Титул VI. О праве освобождения от повинностей

50.6.1. Ульпиан в 3-й книге «Мнений». Те, кто находится на кораблях только для того, чтобы заниматься на них (своими) делами, ни по какой конституции не имеют освобождения от гражданских повинностей.
50.6.1.1. Освобождение от повинностей, данное определенным лицам, не переходит на их наследников.
50.6.1.2. Но и данные, и соблюдаемые в отношении рода и потомков освобождения от повинностей не распространяются на родственников по женской линии.
50.6.2. Он же в 4-й книге «Об обязанностях проконсула». Если кто берет на себя повинности и почетные должности под определенным условием, поскольку иначе их нельзя было бы вопреки их воле принудить к исполнению должности, то следует честно соблюдать то условие, на котором они согласились взять на себя исполнение повинностей или почетных должностей.
50.6.3 (1). Он же из той же книги. В рескрипте Венидию Руфу, легату Киликии, указывается, что несовершеннолетние не должны допускаться к почетным должностям, даже если к этому вынуждает необходимость из-за нехватки людей.
50.6.4 (3). Он же в 5-й книге. Лица старше 70 лет освобождаются от обязанностей по опеке и от личных повинностей. Но тот, кому идет 70-й год, однако еще не наступил, таким освобождением не пользуется, потому что не считается лицом старше 70 лет тот, кому только идет 70-й год.
50.6.5 (4). Модестин в 6-й книге «Правил». Освобождение от повинностей, предоставленное вообще с тем правом, чтобы оно переходило на потомков, в отношении преемников длится вечно.
50.6.6 (5). Каллистрат в 4-й книге «О судебных расследованиях». Старость в нашем государстве всегда была почитаема, ведь наши предки предоставляли старикам почти такой же почет, что и магистратам. Тот же почет предоставляется старости также и при принятии муниципальных повинностей. Однако может быть сказано, что тот, кто в старости сделался богатым, а прежде не был обременен никакой публичной повинностью, привилегией возраста не освобождается от этого бремени, главным образом в том случае, если исполнение этой возложенной (на старика) повинности имеет характер не столько физического бремени, сколько денежных расходов, и если он из той гражданской общины, в которой нелегко найти для публичных повинностей достаточное количество обеспеченных людей.
50.6.6.1. Следует также принимать во внимание закон того места, или, когда какие-то освобождения от повинностей даются поименно, также следует принимать во внимание и то, на сколько лет даны эти освобождения. То же самое можно также почерпнуть и из послания божественного Пия, которое он отправил Эннию Прокулу, проконсулу провинции Африка.
50.6.6.2. В предписаниях божественного Гельвия Пертинакса не раз и достаточно подробно указывается, что многочисленность детей способствует освобождению от муниципальных повинностей. Ведь и в предписании к Сильвию Кандиду он высказал это в следующих словах: «Хотя многочисленность детей освобождает отца не от всех повинностей, однако поскольку ты в письме указал, что у тебя 16 сыновей, то не будет неразумным позволить тебе освободиться для воспитания детей и дать тебе отдых от повинностей».
50.6.6.3. Купцы, которые помогают городу Риму в сборе хлебного налога, а также судовладельцы, которые служат этому городу в (доставке) хлебного налога, пользуются освобождением от публичных повинностей, пока осуществляют эту свою деятельность. Ведь вполне справедливо установлено, что за свой риск они достойны благодарности и даже поощрения премией, так что те, кто за пределами (своей общины) берут на себя вместе с риском и трудами также исполнение публичных повинностей, у себя дома освобождаются от (всех соответствующих) тягот и расходов. Поскольку не будет неуместным сказать, что также и они, пока обслуживают поставки хлебного налога, отсутствуют по государственным делам.
50.6.6.4. Освобождению от повинностей, которое предоставляется судовладельцам, придана определенная форма: это освобождение от повинностей имеют только они сами, так как оно не предоставляется даже их детям или вольноотпущенникам; и это установлено в конституциях принцепсов.
50.6.6.5. Божественный Адриан предписал, что только те, кто обслуживает хлебный налог города (Рима), имеют освобождение от повинностей по морским кораблям.
50.6.6.6. Если кто-то, хотя и состоит в коллегии судовладельцев, однако не имеет корабля или судов, так что не все у него соответствует тому, что определено в конституциях принцепсов, то он не может воспользоваться разрешением иметь привилегию судовладельцев. Божественные братья предписали это в следующих словах: «Были также и некоторые другие, которые под предлогом того, что судовладельцы, которые подвозят для хлебного налога римского народа зерно и оливковое масло, освобождены от повинностей, хотели избежать повинностей, хотя сами они не занимались судоходством и не вложили основную часть своего семейного имущества ни в судоходство, ни в торговлю; у них освобождение отбирается».
50.6.6.7. Относительно освобождений от повинностей следует сказать, что если кто-то был призван к исполнению муниципальных повинностей еще до того, как начал заниматься торговлей, или еще до того, как записался в коллегию, которая обеспечивает освобождение от повинностей, или до того, как ему исполнилось 70 лет, либо до того, как он сделал публичную декларацию (о доходах), или до того, как у него родились дети, то он принуждается к исполнению почетной должности.
50.6.6.8. Торговля должна производиться для увеличения имущества. Впрочем, если кто-то большую часть своих денег истратит на торговлю и, став богатым, снова будет употреблять на торговлю то же самое количество денег, то он привлекается к исполнению повинностей, как, например, богачи, которые, за умеренные средства приобретя корабли, пытаются уклониться от исполнения публичных повинностей; и в послании божественного Адриана написано, что именно таким образом это и должно соблюдаться.
50.6.6.9. Также божественный Пий предписал, чтобы всякий раз, когда рассматривается вопрос о каком-либо судовладельце, производилось расследование, не надел ли он на себя лишь маску судовладельца ради уклонения от повинностей.
50.6.6.10. Арендаторы вектигальных земель в связи с нуждами фиска не принуждаются к принятию на себя муниципальных повинностей; и божественные братья предписали, чтобы это так и соблюдалось. Из этого императорского рескрипта можно понять, что арендаторам не ради почета дано (право) не быть привлеченными к исполнению муниципальных повинностей, но для того, чтобы не уменьшались средства тех, кто приписан к фиску. Отсюда возникает сомнение, следует ли наместнику провинции или прокуратору цезаря запрещать им это даже в том случае, если они сами предложат себя для (исполнения) муниципальных повинностей; и этот (запрет) скорее следует защищать, разве только они заявят, что все, следующее фиску, уже сделано ими.
50.6.6.11. Колоны цезаря также освобождаются от повинностей, чтобы они были более обеспеченными для земель фиска.
50.6.6.12. Некоторым коллегиям и корпорациям, право вступления в которые дозволено законом, предоставляется освобождение от повинностей, разумеется, тем коллегиям и корпорациям, в которые всякий принимается только на основании своего ремесла, к каковым относится сообщество ремесленников и те (сообщества), которые имеют те же причины возникновения, то есть учреждены для того, чтобы осуществлять работы, необходимые для общественной пользы. Освобождение от повинностей дается не вообще всем, кто включен в эти коллегии, но только самим ремесленникам. А вступить в члены коллегии можно не во всяком возрасте, как это установлено божественным Пием, который не одобрял (вступление) людей старого или совершенно немощного возраста. Многократно установлено, что также и те, которые увеличивают свое состояние и могут брать на себя повинности гражданских общин, не могут пользоваться привилегиями, которые предоставляются распределенным по коллегиям беднякам.
50.6.6.13. Те лица, которые вступили в члены сообществ судовладельцев, пользующихся освобождением от повинностей, если примут на себя почет декурионства, должны принуждаться к принятию на себя и исполнению публичных повинностей; ясно, что это подтверждается также и рескриптом божественного Пертинакса.
50.6.7 (6). Таррунтен Патерн в 1-й книге «О военных делах». Некоторым их статус предоставляет освобождение от наиболее тяжелых повинностей, каковыми являются землемеры, смотрители больниц, врачи, изготовители ящиков, а также художники и те, кто копает рвы, ветеринары, архитекторы, кормчие, корабельные плотники, изготовители баллист, зеркальщики, ремесленники, изготовители стрел, медники, изготовители забрал, повозок, кровельщики, оружейники, заведующие водоснабжением, изготовители труб, (музыкальных) рожков, мастера по лукам, оловянщики, кузнецы, каменотесы и те, кто обжигают известь, и кто рубит лес, и те, кто добывает и сжигает уголь. В их число обычно также входят мясники, охотники, лица, закалывающие жертвы, смотритель оружейной мастерской, а также те, кто ухаживает за больными, счетоводы, которые могут обучать (счету), и счетоводы в магазинах, счетоводы сданного на хранение, счетоводы выморочного имущества, помощники секретарей, а также служители наместника, сукновалы, хранители оружия, а также глашатай и трубач. Таким образом, все они входят в число освобожденных от повинностей.

Титул VII. О посольствах

50.7.1. Ульпиан в 8-й книге «Комментариев к Сабину». Если посол муниципия откажется от исполнения посольства, то он подвергается экстраординарному наказанию и исключается из сословия (декурионов), как это в большинстве случаев и происходит.
50.7.2. Он же во 2-й книге «Мнений». Посол может ходатайствовать перед принцепсом и в отношении чего-то иного, против интересов общины, которой он был послан.
50.7.2.1. Посол должен доказать (деку-рионскому) сословию своего отечества, отказался ли он от исполнения посольства или же по вынужденной причине допустил просрочку.
50.7.2.2. Медлительность одного посла не вредит другому, который исполняет свой долг как следует.
50.7.3 (3). Он же в той же книге. Тому, кто принял на себя посольские обязанности не на безвозмездной основе, посольские издежки должны быть возвращены согласно норме.
50.7.4 (3). Африкан в 3-й книге «Вопросов». Когда выясняется, должен ли быть предъявлен иск к тому, кто исполняет посольские обязанности, имеет значение не столько то, где кто-либо или дал ему взаймы, или заключил стипуляцию, обязывающую его что-либо дать, сколько то, было ли это сделано так, чтобы уплата по обязательству пришлась на время исполнения посольства.
50.7.5. (4). Марциан в 12-й книге «Институций». Следует знать, что должник гражданской общины не может взять на себя исполнение посольских обязанностей; так предписал божественный Пий в рескрипте к Клавдию Сатурнину и Фаустину.
50.7.5.1. Однако те, у кого нет права предъявлять требования в суде, как предписали божественные Север и Антонин, не могут брать на себя посольские функции, и поэтому посланный в качестве посла гладиатор послан вопреки праву.
50.7.5.2. Должникам фиска не запрещается брать на себя посольские функции.
50.7.5.3. Если против кого-то выдвинуто уголовное обвинение, то обвинитель не вынуждается принимать на себя посольство к тому, кто называет себя другом или родственником того, против кого выдвинуто обвинение; так написали божественные братья в рескрипте к Эмилию Руфу.
50.7.5.4. Послы не могут назначать своими заместителями никого, кроме своих сыновей.
50.7.5.5. Всякий привлекается к исполнению обязанностей посла в соответствии с определенным порядком; и он должен быть призван к исполнению обязанностей посла только в том случае, если те, кто были избраны в курию раньше его, уже исполняли (эту должность). Но если в посольстве требуются лица из числа первых мужей, а по порядку должны призываться более низкие по положению, то, как предписал божественный Адриан в рескрипте к гражданам Клазомен, в этом случае не следует соблюдать порядок.
50.7.5.6. В эдикте же божественного Веспасиана всем гражданским общинам повелевается, чтобы они посылали не более чем по три посла.
50.7.6 (5). Сцевола в 1-й книге «Правил». Послу засчитывается время с того момента, как он был избран, а не с того, когда он прибыл в Рим.
50.7.6.1. Но если не ясно, является ли кто послом или нет, то расследование этого проводит в Риме претор.
50.7.7 (6). Ульпиан в 4-й книге «Об обязанностях проконсула». То, что сыну не следует предоставлять из-за отца освобождение от обязанностей посла, в рескрипте к Клавдию Каллисту наш император вместе с отцом предписал в следующих словах: «Когда ты добиваешься, чтобы в связи с посольскими обязанностями твоего отца ты получил освобождение от обязанностей посла, то в отношении освобождения от тех почетных должностей, которые связаны с расходами, соблюдается правильно, в отношении же издержек на посольские обязанности, которые состоят только в службе, дело обстоит иначе».
50.7.8 (7). Папиниан в 1-й книге «Ответов». Если сын-декурион вместо отца принял на себя обязанность посла, то это обстоятельство не освобождает сына от того, чтобы он и в порядке своей очереди отправился послом; однако отец сможет потребовать освобождения на два года, так как считается, что он посредством сына исполнил обязанности посла.
50.7.9. (8). Павел в 1-й книге «Ответов». Ответ: того, кто уже исполнил обязанности посла, в пределах предусмотренного срока освобождения нельзя повторно принуждать к исполнению защиты публичных дел, даже если тяжба ведется по тому же основанию.
50.7.9.1. «Императоры Антонин и Север Августы - Герману Сильвану. Исполнившим посольские функции предоставляется освобождение (от повинностей) на два года, и не имеет значения, поручено ли исполнение посольства в то время, когда мы занимались (рассмотрением дел) в городе (Риме) или в провинции».
50.7.9.2. Павел ответил, что тот, кто исполняет посольство, не должен выступать (в этот период) ни по чужим, ни по своим собственным делам. Из этого не следует, что под данный случай подпадает также и тот, кто безвозмездно участвует в совете своего друга претора.
50.7.10 (9). Он же в 3-й книге «Ответов». Павел ответил, что по поводу того ущерба, который посол понес во время исполнения посольства, он вправе предъявлять иск даже и во время исполнения посольства.
50.7.11 (10). Он же в 1-й книге «Сентенций». Посол до исполнения им посольских обязанностей не может предъявлять никаких исков по поводу своего имущества, за исключением тех, которые связаны с причиненной ему обидой или с нанесенным его имуществу ущербом.
50.7.11.1. Если кто-то во время исполнения им посольских обязанностей скончается еще до своего возвращения на родину, то деньги, данные ему на расходы при отправлении, не возвращаются.
50.7.12 (11). Он же в единственной книге «О праве письменных прошений». Если на отсутствующего возложены обязанности посла и он принял их на себя за свой счет, то он может передать исполнение посольства и другому.
50.7.12.1. Хотя тот, кто принял на себя обязанности посла, не может (во время исполнения посольства) заботиться о своих делах, однако Антонин Великий позволил ему от имени несовершеннолетнего и предъявлять иски, и защищаться по искам, пусть даже он еще и не отказался от принятых на себя посольских обязанностей, главным образом в случае, если он заявил, что отсутствует коллега по исполнению именно этой обязанности.
50.7.13 (12). Сцевола в 1-й книге «Дигест». Посол, избранный у себя на родине, после принятия на себя обязанностей посла поехал в город Рим и, еще не завершив посольство, купил дом, который находился в его гражданской общине Никополе. Вопрос: подпадает ли он под действие того сенатусконсульта, в котором послам запрещается до завершения посольских дел заниматься частными делами? Ответ: не считается, что этот (сенатусконсульт) касается его.
50.7.14(13). Папиниан в 1-й книге «Ответов». Ставший заместителем в (исполнении) чужой повинности по своей воле в свою очередь принуждается к исполнению посольских обязанностей без дозволения двухгодичной отсрочки.
50.7.15(14). Ульпиан в 74-й книге «Комментариев к преторскому эдикту». Кто отсутствует, находясь в посольстве, не ограниченном (сроками и условиями), не считается отсутствующим по государственным делам; ведь он отсутствует не для общественной пользы, а для своей.
50.7.16 (15). Модестин в 7-й книге «Правил». Тот, кто исполняет обязанности посла, без разрешения принцепса не может подать прошение еще и о других, своих собственных, делах.
50.7.17 (16). Он же в 8-й книге «Правил». Одному и тому же лицу не запрещается брать на себя фазу несколько посольств, особенно если расходы и дорожные издержки он оплачивает сам.
50.7.17.1. Если кто-то начал дело еще до принятия на себя обязанностей посла, то его следует защищать даже в его отсутствие; если же после - то не следует, если только он не уточнит, что в настоящий момент исполняет (другую) повинность.
50.7.18 (17). Помпоний в 37-й книге «Комментариев к Квинту Муцию». Если кто ударит вражеского посла, то считается, что это сделано вопреки праву народов, так как послы считаются священными. Поэтому-то и дается ответ, что если во время пребывания у нас послов какого-нибудь народа с этим народом началась война, то его послы остаются свободными, ведь это соответствует праву народов. Поэтому Квинт Муций и отвечает, что обычно того, кто ударил посла, выдают тому враждебному народу, от которого были послы. Вопрос: если враги не примут его, остается ли он римским гражданином? Одни считали, что остается, другие - что нет, потому что если однажды римский народ приказал его выдать, то считается, что его изгнали из государства, как происходит, например, когда кого-либо лишают воды и огня. Ясно, что Публий Муций имел в виду именно, такой приговор. Этот вопрос, главным образом, обсуждается в отношении Гостилия Манцина, который, будучи выдан нумантинцам, не был ими принят; однако в отношении его впоследствии был издан закон, чтобы он был римским гражданином, и говорят, что он даже исполнял преторскую должность.

Титул VIII. Об управлении имуществами, принадлежащими гражданским общинам

50.8.1. Ульпиан в 10-й книге «Обсуждений». То, что оставлено для определенной цели гражданской общине, не разрешается использовать для других нужд.
50.8.2. Он же в 3-й книге «Мнений». Не во всех случаях следует выяснять в основание предыдущих договоров аренды, которые имели свои условия, полагаясь на образец последующих договоров сдачи внаем.
50.8.2.1. Если кому-то запрещено совершать что-либо от своего имени, то он не должен делать этого и через подставное лицо. И поэтому, если декурион под именем другого, подставного, лица возделывает государственные имения, которые декурионам согласно законам не дозволено брать в аренду, то они у него отбираются как незаконно используемые.
50.8.2.2. То, что из средств на хлеб использовано на другие нужды, по специальному иску возвращается с процентами; но если то же самое присуждено в отношении отсутствующего, то такая тяжба не имеет значения. Однако счета по управлению определяются в соответствии с добросовестностью принимающих и сдающих их.
50.8.2.3. Деньги на хлеб должник от своего имени выплачивает в первую очередь; ведь хлебные деньги, необходимые всем гражданским общинам, не должны допускать просрочку платежа, но должники, которых привлекают по этому основанию, через наместника провинции принуждаются к выплате.
50.8.2.4. Деньги, данные на закупку хлеба, должны возвращаться государству, а не заменяться другими вместо потраченных. Если же хлебные деньги будут потрачены на иные, чем было предусмотрено, нужды, например на нужды общественных бань, то даже если подтверждается, что это сделано по доброй совести, тем не менее недопустимо, чтобы эти деньги заменялись (другими), но они выплачиваются по приказу куратора государственной собственности.
50.8.2.5. Если возмещение долга по хлебным деньгам делается со своими (специальными) процентами, то тогда не добавляется оговорка о неуместном и недозволенном подсчете, то есть что не будет сделано приращение прибыли на прибыль и процентов на проценты.
50.8.2.6. Куратор государственной собственности должен приказать возместить собственнику стоимость того неправомерно унесенного у него после закупки зерна, что поступило на государственный счет.
50.8.2.7. Если кто-либо еще был состоятелен в то время, когда он был назначен, а впоследствии по источении имущества своими долгами причинил государству ущерб, то, поскольку никакой человеческий совет не может предугадать случаи непреодолимой силы, назначивший его не должен давать никакого обеспечения от его имени.
50.8.2.8. Право государства не может изменяться (частными) соглашениями, чтобы магистраты не привлекались к судебной ответственности еще и от имени своих коллег в тех особых случаях, когда согласно праву это позволено делать.
50.8.2.9. Иск же, который вследствие этого обычно предоставляется против коллеги по должности, по справедливости принадлежит тому, кто уплатил вместо другого.
50.8.2.10. То, что окажется уплаченным за коллегу по магистратской должности, наместник приказывает уплачивать даже его наследникам.
50.8.3. (11). Он же в той же книге. После наказания подрядившегося на выполнение работ подрядчика его <поручитель>, который взял на себя его долг, те же самые строительные работы сдал в подряд другому. После невыполнения работ и вторым подрядчиком наследник поручителя не должен отказываться от обеспечения процентов, так как и первый случай обязал поручителя в полном объеме договора доброй совести, и последующая сдача в подряд, поскольку (поручитель) признал свою ответственность, делает его (наследника) преемником ответственности перед государством в обеспечении долга в полном объеме.
50.8.3.1. (12). Тот, кто выступит поручителем за откупщика вектигального налога в полном объеме договора найма, согласно праву будет нести ответственность также и за проценты, если только это специально не оговорено в вербальном обязательстве в отношении его личности.
50.8.3.2 (13). Но если в договор аренды (государственных) поместий включено соглашение о выплате в каждый год арендной платы с учетом неурожайного времени по суждению добропорядочного мужа, то согласно требованию норм договора аренды необходимо следовать (принципу) доброй совести.
50.8.4 (3). Папиниан в 1-й книге «Ответов». Попечители общей собственности по разделении денег, которые принято выдавать публично целиком, не освобождаются от взаимной ответственности. Ульпиан. однако по примеру опекунов в первую очередь должен быть привлечен к ответственности тот из них, который распоряжался ими.
50.8.5. Он же в той же книге. Куратор государственной собственности сдал в аренду на пять лет государственное имение, не потребовав за него достаточного обеспечения. Если в последующие годы арендатор останется в недоимке и из доходов от имения нельзя будет покрыть арендную плату, то к ответственности привлекается преемник (по должности) того лица, которое сдало имение в аренду. То же самое правило действует в отношении вектигального налога, хотя некогда было установлено иначе, то есть так, чтобы за каждый период по отдельности соответствующие (кураторы) несли ответственность.
50.8.5.1 (2). После сложения им полномочий не следует отказываться от иска против того, кто во время исполнения им должности дал кредиторам государства после совершения новации (обязательства) деньги в качестве обеспечения. Другое основание будет у того, кто постановил, чтобы было заплачено; ведь он считается подобным тому, кто продавал или сдавал в аренду от имени государства.
50.8.5.2 (3). Сын за отца, избранного куратором государственной собственности, не должен принуждаться давать обеспечение, и не имеет значения то, что отец еще до того, как сделался куратором, при эманципации сына посредством дарения перевел на него часть своего имущества.
50.8.5.3 (4). Также <поручитель>, спрошенный о залоге в пользу магистрата, давал его особым образом. В этом случае залог считается данным тогда, когда он правильно может быть истребован по суду, разумеется, в том случае, если этот (магистрат) сам не сможет выполнить того дела, за которое тот поручился.
50.8.6 (4). Валент во 2-й книге «Фидеикомиссов». Деньги, оставленные муниципию по легату, нельзя без разрешения принцепса тратить на иные нужды, чем те, на которые желал (дать) умерший. И поэтому, если (умерший) распорядился совершить одно (лишь) то дело, которое с введением закона Фальцидия не может быть исполнено, разрешается сумму, которая следует от его имени, потратить на то, что считается наиболее необходимым для общины. Если же по легату оставлено несколько сумм на несколько дел и если согласно закону Фальцидия того, что оставлено, недостаточно для совершения всех дел, разрешается потратить их на одно то дело, на которое пожелает гражданская община. Но деньги, оставленные муниципию по легату на то, чтобы на доходы от них устраивать травлю зверей или бои гладиаторов, сенат запретил тратить на эти цели, а оставленные на это по легату деньги разрешается потратить на то, что считается наиболее необходимым для муниципия, лишь бы щедрость того, кто оставил их по легату, была отмечена в надписи.
50.8.7 (5). Павел в 1-й книге «Сентенций». Декурионы не должны вынуждаться сдавать по заниженным ценам зерно в счет временного хлебного налога их отечества.
50.8.7.1. Если деньги оставлены по легату не специально на новое строительство, то они должны быть употреблены на ремонт старого (здания).
50.8.8 (6). Ульпиан в 1-й книге «Комментариев к преторскому эдикту». Магистраты должны давать гражданской общине обеспечение не только в отношении злого умысла, но также и в отношении грубой небрежности и даже, еще более широко, относительно наличия старательности.
50.8.9. (7). Павел в 1-й книге «Комментариев к преторскому эдикту». Юлиан установил, что если подвластный сын исполняет должность магистрата по воле отца, то отец привлекается к ответственности в полном объеме в отношении того, что от его имени утратило государство.
50.8.10. (8). Модестин в 8-й книге «Правил». Пересмотр ошибки в подсчете разрешается даже по прошествии 10-летнего или 20-летнего срока.
50.8.10.1. Но если речь идет о пристрастной проверке, то она не разрешается.
50.8.11. (9). Папирий Юст во 2-й книге «Конституций». Императоры Антонин и Вер предписали, чтобы с денег, которые остаются у попечителей, взимались проценты; что же касается капитала, который невозможно было истребовать от подрядчиков, то на попечителей ложится ответственность только за него.
50.8.11.1. Еще они предписали, что ответственность за подряды ложится также и на наследников попечителей.
50.8.11.2. Кроме того, они предписали, что куратор гражданской общины должен добиваться возвращения общинных земель, даже если они находятся во владении добросовестных покупателей, так как те могут предъявить свои притязания к своим продавцам.
50.8.12. (3). Он же в той же книге. Императоры Антонин и Вер предписали, что (строительные) подряды не следует поручать без обеспечения.
50.8.12.1. (4). Они же предписали, что попечители, которые небрежно проводили продажу имущества, привлекаются к простому возмещению (убытков), если же они действовали так с целью обмана - к возмещению в двойном размере, но на их наследников наказание не переходит.
50.8.12.2 (5). Они также предписали, что при распродаже имущества попечители должны истребовать деньги, предназначавшиеся для хлебного налога.
50.8.12.3 (6). Они же предписали, что согласно посланию Адриана расходы закупщиков хлеба следует возмещать тем из них, которые исполняли свою обязанность без лености.
50.8.12.4 (7). Еще они предписали, что не следует требовать обеспечения от куратора (муниципальных) долговых книг, поскольку его на основании отбора назначает наместник (провинции).
50.8.12.5 (8). Они предписали и то, что попечитель привлекается к ответственности также и за своего коллегу, если он мог вмешиваться в дела (коллеги) и препятствовать ему.
50.8.12.6 (9). Наконец, они предписали, что за долговые требования, условия погашения которых ухудшились в период исполнения должности (конкретного) попечителя, ответственность несет сам этот (попечитель), если же они были необеспеченными еще до того, как он сделался попечителем, то считается справедливым, что он не несет ответственности.
50.8.13 (10). Он же в той же книге. Императоры Антонин и Вер предписали, что тот, кто будучи магистратом и довольно долгое время.после этого удерживал у себя казенные деньги, должен предоставить также проценты с них, если только не сможет объяснить, по какой причине вернул их позже.

Титул IX. О декретах, издаваемых сословием (декурионов)

50.9.1. Ульпиан в 3-й книге «Мнений». Решение о назначении кого-либо врачом в пределах установленного (их) числа доверено не наместнику провинции, но сословию (декурионов) и землевладельцам той или иной гражданской общины, чтобы они сами, убедившись (или: уверившись) в их честности и опытности в ремесле, выбирали, кому доверить себя и своих детей в случае болезни.
50.9.2. Марциан в 3-й книге «О публичных судах». Те постановления, которые утверждены меньшим числом собравшихся декурионов, чем предусмотрено законом, не имеют силы.
50.9.3. Ульпиан в 3-й книге «Об апелляциях». Муниципальным же законом установлено, что сословие (декурионов) правомочно только при наличии не менее двух третей (от всего состава).
50.9.4. Он же в 3-й книге «Об обязанностях куратора государственной собственности». Пристрастные постановления декурионов должны отменяться, простили ли они (долг) какому-нибудь должнику, или же были неумеренно щедры к кому-либо.
50.9.4.1. Далее, как это обычно бывает, если они вынесли (пристрастное) решение в чью-либо пользу о государственной (собственности), будь то имения или здания, либо (обязательство) дать в обеспечение определенную сумму (денег), то такого рода решение не имеет никакой силы.
50.9.4.2. Но и в случае если декурионы установят кому-либо жалованье, то (действительность) этого их постановления будет зависеть от его значения, как, например, если оно было установлено за свободное искусство или за врачебную помощь: в этих случаях позволено устанавливать жалованье.
50.9.5. Каллистрат во 2-й книге «О судебных расследованиях». Божественный Адриан предписал никомедийцам: то, что однажды сословие (декурионов) постановило, нельзя отменять без основания, то есть когда отмена прежнего постановления имеет в виду общественную пользу.
50.9.6. Сцевола в 1-й книге «Дигест». В муниципальном законе определено так: «Если кто-то вынесет судебное решение вне курии, то пусть будет изгнан из курии и кроме того пусть будет оштрафован на тысячу денариев». Вопрос: должен ли быть наказан тот, кто поступил вопреки этому постановлению по незнанию? Ответ: такого рода наказания установлены против действующих сознательно.

Титул X. О государственных работах

50.10.1. Ульпиан во 2-й книге «Мнений». Некто, назначенный попечителем (строительных) работ и отстраненный (от этой должности) в силу возражения о праве на освобождение (от повинностей), оставил своих наследников связанными ответственностью за бездействие, в котором он оставался, покуда был жив, но в отношении того времени, что было просрочено уже после его смерти, он не связал их никаким бременем.
50.10.1.1. Некто, ранее уже назначенный исполнять иную повинность, после этого взял на себя еще и попечительство в отношении подряда на строительство акведука. Было сочтено неправильным, чтобы он, уже связав себя обеими (повинностями), просил освободить его от бремени прежней, поскольку, если бы он должен был взять на себя только одну (из повинностей), ему скорее следовало бы на том основании, что он уже принял на себя первую повинность, требовать освобождения от следующей.
50.10.2. Он же в 3-й книге «Мнений». Тому, кто по своей воле, а не по необходимости из-за задолженности согласился в настоящее время завершить работы на свои средства, зависть (других) не может запретить принять в качестве вознаграждения написание его имени на тех сооружениях, которые он построил.
50.10.2.1. Попечители (строительных) подрядов ведут дела с подрядчиками, государство же - с теми, кого оно назначило руководить исполнением подряда. Таким образом, оценка того, сколько, кто и кому должен, производится у наместника провинции.
50.10.2.2. Наместник провинции должен употреблять свою власть на то, чтобы никто, стерев имя того, чьей щедростью было возведено сооружение, не вписывал имена других и чтобы подобного рода проявления щедрости граждан в отношении отечества не подвергались уничтожению.
50.10.3. Макр во 2-й книге «Об обязанностях наместника провинции». Новое строительство на частные средства позволено вести даже без разрешения принцепса, если только это не касается соперничества с другой гражданской общиной, не может дать повод для бунта, или если речь идет не о цирке, театре или амфитеатре.
50.10.3.1. Однако вести новое строительство на государственные средства без разрешения принцепса не дозволяется, как гласят (императорские) постановления.
50.10.3.2. Кроме того, не разрешается надписывать государственные сооружения иным именем кроме принцепса или того, на чьи деньги это сооружение было построено.
50.10.4. Модестин в 11-й книге «Пандектов». Даже и наместнику (провинции) не дозволяется дописывать на них еще и свое имя.
50.10.5. Ульпиан в отдельной книге «Об обязанностях куратора государственной собственности». Если по легату или фидеикомиссу что-либо будет оставлено для какого-то дела, то о том, какие проценты и когда должны взиматься, в рескрипте божественного Пия содержится следующее: «Если никакой срок не предусмотрен теми, кто завещал установить статуи или изображения, то этот срок должен быть установлен наместником провинции. И если наследники не установили, то (за просрочку) в пределах шести месяцев они должны выплачивать государству небольшие проценты, а в еще меньших пределах - по полпроцента за каждый месяц. Если же срок установлен, то пусть (наследники) на этот срок сдадут деньги на хранение, если станут заявлять, что не могут раздобыть статуи или если они начали тяжбу по поводу участка (для их установки); по полпроцента в месяц пусть выплачивают сразу же».
50.10.5.1. Не следует (жестко) разграничивать публичное и частное. Ведь наместники провинций должны заботиться о том, чтобы, если имеется что-либо публичное, отделить его от частного и прежде всего увеличить доходы от государственной собственности; если же какое-либо публичное место или здание окажутся в пользовании частных лиц, то (наместник) должен оценить, что лучше - виндицировать это в государственную собственность или взимать вектигальный налог, и таким образом следовать тому, что он сочтет более выгодным для государства.
50.10.6. Модестин в 11-й книге «Пандектов». Божественный Марк предписал, что наместник провинции должен спрашивать совета у принцепса о работах, которые производятся с городскими стенами, гаванями и другими государственными (сооружениями), а также если стены города только воздвигаются.
50.10.7. Каллистрат во 2-й книге «О судебных расследованиях». Божественный Пий предписал, что деньги, которые завещаны на новое строительство, лучше употребить на попечение о тех сооружениях, которые имеются, нежели потратить на то, чтобы начать новое; разумеется, в том случае, если гражданская община имеет достаточно сооружений и нелегко найти деньги на их ремонт.
50.10.7.1. Если кто-то односторонне обязался украсить мрамором здание, сооруженное другим, или каким-либо еще образом сделать что-то по воле народа, при условии, что в надписи будет указано его собственное имя, то, как постановил сенат, это нужно сделать, оставив надписи тех, кто до него это здание построил. В тех же постановлениях определено, что если частные лица на сооружение, которое возводится за государственный счет, добавят некоторую сумму из своих средств, то они должны пользоваться такой формой надписи, чтобы в ней было указано, какую сумму они внесли на это сооружение.

Титул XI. О ярмарках

50.11.1. Модестин в 3-й книге «Правил». Тот, кто получил от принцепса право проведения торгов, при неиспользовании в течение 10 лет утрачивает его.
50.11.2. Каллистрат в 3-й книге «О судебных расследованиях». Если кто-то прикажет, чтобы земледельцы или рыбаки сами отвозили продовольствие в город и чтобы там сами торговали им, лишается (права) доставки хлебного налога, так как жители должны отрываться от работ, ведь они должны будут фазу продать товар там, куда его доставят, и вернуться к своим работам. Наконец, когда Платон, человек большой мудрости и пользующийся у греков авторитетом, установил, каким образом государство может жить хорошо и счастливо, то среди первых необходимых элементов он поставил этих самых торговцев. Так, во 2-й книге «Политики» он пишет следующее: «Ибо (государство) нуждается в большом числе земледельцев, различных ремесленников и прислуживающих им как во ввозе, так и в вывозе конкретных вещей; таковыми же являются торговцы. Ведь что сможет земледелец или какой ремесленник продать из тех вещей, которые он делает, приехав на рынок не в то же самое время, когда туда приедут те, кто пожелает приобрести произведенное ими? Ничего, говорит он, но ведь есть те, которые, понимая это, предложат ему свои услуги.

Титул XII . Об односторонних обещаниях

50.12.1. Ульпиан в отдельной книге «Об обязанностях куратора государственной собственности». Если кто-то даст государству одностороннее обещание, что сделает какое-то дело или даст денег, то он не привлекается к уплате процентов, но если он допустит просрочку (исполнения), то проценты начисляются, как предписали наш император со своим божественным отцом.
50.12.1.1. Однако следует знать, что не всегда становится обязанным тот, кто дал одностороннее обещание. Ведь если он пообещает ради чести вынесения в его адрес постановления или определения или по иному правомерному основанию, то он привлекается к судебной ответственности по одностороннему обещанию; если же он пообещает без всякого основания, то не будет обязанным. И об этом сказано во многих как старых, так и новых конституциях.
50.12.1.2. Также если кто-то хотя и пообещает без всякого основания, однако начнет исполнять (обещанное), то начавший считается обязанным.
50.12.1.3. Мы считаем начавшим того, кто уже заложил фундамент или расчистил место. Но и в случае, если ему по его просьбе уже выделено место, он, скорее всего, считается начавшим. То же самое, если он уже сложил в публичном месте строительное оборудование и материалы.
50.12.1.4. Но и в случае, если он сам еще не начинал, но пообещал определенную сумму денег на государственное дело, а (государство) из расчета на эти деньги приступило к работам, он привлекается к ответственности, как если бы начал сам.
50.12.1.5. Наконец, когда некто пообещал колонны, наш император вместе со своим божественным отцом предписал следующее: «Те, кто односторонне пообещали государству деньги без всякого основания, не принуждаются к реализации своей щедрости. Но если ты пообещал китийцам колонны и в расчете на это началось строительство на средства государства или частных лиц, то нельзя бросать то, что уже делается».
50.12.1.6. Если кто-то объявил дело, которое он осуществляет, а затем оно под воздействием обстоятельств непреодолимой силы что-либо претерпело, то наш император предписал, что на того, кто осуществил это дело, не ложится ответственность (за ущерб).
50.12.2. Он же в 1-й книге «Обсуждений». Если кто-то даст обет относительно какого-либо дела, то обязуется по обету. Это дело обязывает личность дающего обет, а не вещь, которая обещается по обету. Ведь уплата того, что обещается по обету, после уплаты освобождает от обета, сама же она (вещь) не становится священной.
50.12.2.1. По обету же обязуются отцы семейств, являющиеся совершеннолетними лицами своего права; ведь подвластный сын или раб без разрешения отца или господина не обязуются по обету.
50.12.2.2. Если кто обещал по обету десятую часть своего имущества, то эта десятина только тогда перестанет находиться в его имуществе, когда будет выделена. И если, например, тот, кто пообещал по обету десятину, умрет до ее выделения, то его наследник будет обременен десятиной по праву наследования, ведь известно, что обязательство по обету переходит на наследника.
50.12.3. Он же в 4-й книге «Обсуждений». Соглашение - это согласие и договоренность двоих, а поллицитация - это обещание только одного предлагающего. И поэтому установлено так, чтобы, если одностороннее обещание будет дано ради почетной (должности), за его (неисполнение) привлекали к судебной ответственности, как за должное. Но и в том случае, если строительство, пусть даже обещанное не ради почетной должности, уже начато, пообещавший принуждается завершить его, и так установлено.
50.12.3.1. Если кто-то ту вещь, что передал по одностороннему обещанию гражданам муниципия, хочет виндицировать (у них), то ему следует отказать в этом прошении: ведь совершенно справедливо, чтобы такого рода соглашения с гражданскими общинами не отменялись в связи с раскаянием. Но и в случае, если граждане муниципии перестали владеть этим, следует сказать, что им должен быть предоставлен иск.
50.12.4. Марциан в 3-й книге «Институций». Если кто-то пообещал что-либо в связи с пожаром, землетрясением или каким-либо разрушением, происшедим в гражданской общине, то он привлекается к ответственности (за неисполнение обещания).
50.12.5. Ульпиан в 1-й книге «Ответов». Харидему был дан ответ, что на основании письма, которое кто-либо послал в свое отсутствие ради устройства игр, его нельзя принудить к устройству (зрелищ).
50.12.6. Он же в 5-й книге «Об обязанностях проконсула». Прекращение ответственности по одностороннему обещанию на стороне наследника имеет место в том случае, когда одностороннее обещание было дано не ради почетной должности. Однако если оно будет дано ради почетной должности, то считается за денежный долг и не прекращается на стороне наследника.
50.12.6.1. Если кто-то пообещал деньги за почетную должность и начал их выплачивать, то наш император Антонин постановил, что он должен их, как начавший исполнение дела.
50.12.6.2. Следует знать, что не только мужчины, но также и женщины, если что-либо пообещали ради почестей, то должны это исполнить; и это содержится в рескрипте нашего императора и его божественного отца.
50.12.6.3. Если государство вменило кому-либо в обязанность сооружение статуй принцепсу, но он этого не обещал, то, как сказано об этом в рескриптах нашего императора и его божественного отца, он не обязан повиноваться этому.
50.12.7. Павел в 1-й книге «Об обязанностях проконсула». Если кто-то пообещал, что сделает что-либо в связи с несчастьем, которое претерпела гражданская община, то даже если он не начнет этого дела, в любом случае привлекается к ответственности, как предписал божественный Север (в послании) к Диону.
50.12.8. Ульпиан в 3-й книге «Об обязанностях консула». Божественные братья в послании к Флавию Цельсу предписали, что <судья> проводит расследование об одностороннем обещании, данном гражданской общине, в следующих словах: «Стаций Руфин поступит правильно, если построит переднюю часть сцены, как он пообещал га-бинцам сделать это и к чему он только приступил. Ведь даже если из-за переменчивости судьбы он будет сослан префектом города на три года, все-таки благодаря повинности, которую он клятвенно принял на себя, (его статус) не должен быть понижен, так как и в его отсутствие с помощью друзей он сможет завершить это дело. Если же он откажется от него, то назначенные управляющие, которые законно могут предъявить иск в пользу гражданской общины, от имени государства смогут обратиться к <судьям> (с претензией) против него; а те при первой возможности, до того как он отправится в изгнание, пусть проведут расследование и если установят, что это дело должно быть им завершено, то прикажут, чтобы на этом основании он дал удовлетворение государству, либо запретят продавать поместье, которое он имеет на территории Габий».
50.12.9. Модестин в 4-й книге «Различий». По одностороннему обещанию, которое кто-либо ради почетной должности дал государству, он сам в любом случае привлекается к ответственности в полном объеме, а его наследник за обещание, сделанное ради почетной должности, отвечает в полном объеме, однако за то дело, которое, будучи обещано, было уже начато, если у него не будет средств для щедрой оплаты, то, как предписали божественные братья Север и Антонин, внешний наследник привлекается к ответственности в объеме 1/5 части наследственного имущества, а дети - в размере 1/10 части. Но божественный Пий установил, что и сам даритель, обеднев, по обещанию уже начатого им дела будет должен 1/5 часть своего наследственного имущества.
50.12.10. Он же в 1-й книге «Ответов». Септиция дала одностороннее обещание своему отечеству о проведении праздничных игр под тем условием, что основной капитал останется у нее и она сама будет выплачивать с него 6% годовых в качестве вознаграждения принимающим участие в состязаниях, в следующих словах: «Обещаю и посвящаю проведение праздничных игр каждый четвертый год на сумму 30 тысяч денариев, удерживая за собой капитал, как предоставленный первым 10 членам муниципального совета в качестве достаточного обеспечения, обязуюсь по обычаю на 30 тысяч по процентам при том, что проводить игры и быть их председателем будет мой муж, а в последствии - рожденные мной дети. Проценты же пойдут на награды музыкантам таким образом, как определит по поводу каждого состязания сословие (декурионов)». Я спрашиваю: можно ли наносить обиду сыновьям Септиции, чтобы не именно они председательствовали на праздничных играх согласно словам и условию одностороннего обещания? Геренний Модестин ответил: в том случае, если устройство праздничных игр дозволено законом, следует соблюдать норму, заданную для одностороннего обещания.
50.12.11. Он же в 9-й книге «Пандектов». Если кто-то пообещает деньги ради получения почетной должности или жреческого достоинства и скончается до вступления в почетную должность или магистратуру, то его наследники не должны привлекаться к ответственности по поводу денег, которые он пообещал за эту почетную должность или магистратуру, как это установлено в конституциях принцепсов, если только он или сама гражданская община еще при его жизни не начали (обещанного) дела.
50.12.12. Он же в 11-й книге «Пандектов». Мы не можем в частных постройках против воли тех, кто (их) возвел, ставить статуи другим, как гласит рескрипт божественного Севера.
50.12.12.1. Божественный Антонин предписал, что если кто-то пообещал какое-то строительство ради того, чтобы не исполнять почетные должности, то его следует заставить принимать на себя почетные должности, а не строить.
50.12.13. Папирий Юст во 2-й книге «О конституциях». Императоры Антонин и Вер Августы предписали, что те, кто дали одностороннее обещание ради почетных должностей, должны возвести (обещанные) постройки, а не принуждаются внести за них деньги.
50.12.13. 1. Они также предписали, что условия, добавленные к тем дарениям, которые совершаются в пользу государства, имеют значение только в том случае, если они направлены к публичной пользе; если же они приносят вред, то не должны соблюдаться. Поэтому не должно соблюдаться то, что умерший, завещав определенную сумму, запретил собирать вектигальный налог. Но считаются допустимыми те (условия), которые подтверждаются древним обычаем.
50.12.14. Помпоний в 6-й книге «Писем и различных комментариев». Если кто-то ради своей и чужой почетной должности пообещает, что сделает какое-то дело в пользу какой-либо гражданской общины, то согласно конституции божественного Траяна как он сам, так и его наследник обязаны совершить это. Но если кто-то ради почетной должности пообещает, что совершит какое-то дело для какой-либо гражданской общины, а также начнет его и умрет прежде, чем завершит его, то и его внешний наследник имеет ту же обязанность или завершить это (дело), или же, если он этого не захочет, дать гражданской общине, в которой это дело было начато, 1/5 часть наследственного имущества, оставленного ему тем, кто решил совершить это дело. Если же имеется наследник из числа детей (умершего), то он связан необходимостью дать 1/10 часть полученного. А установил это божественный Антонин.
50.12.15. Ульпиан в отдельной книге «Об обязанностях куратора государственной собственности». Божественный Пий предписал, что даже внук от дочери входит в число детей.

Титул XIII. О различных и экстраординарных разбирательствах, и если указывается, что судья вынес неправосудное решение

50.13.1. Ульпиан в 8-й книге «О всякого рода судах». Обычно наместник провинции обладает юрисдикцией в области платы, но только в отношении учителей свободных наук. Свободными же мы называем те науки, которые у греков называются «элевтерия», к ним относятся риторы, грамматики, геометры.
50.13.1.1. Таково же положение и врачей, что, пожалуй, более справедливо, так как они заботятся о здоровье людей, а те - об обучении; поэтому и в отношении них юрисдикция должна осуществляться в экстраординарном порядке.
50.13.1.2. Но и повивальную бабку (наместники) должны выслушивать (в суде), поскольку она, во всяком случае, считается занимающейся медициной.
50.13.1.3. К ним можно, вероятно, отнести и тех медиков, которые отвечают за здоровье каких-либо частей тела или за отдельные болезни: например, если это ушной врач, или занимающийся нарывами, или зубами. Однако если кто занимается наговорами, ворожбой и, говоря обычным языком обманщиков, заклинаниями, то этот род деятельности не является медициной, однако есть и такие, кто (отзывается о них) с похвалой и утверждают, что те им помогли.
50.13.1.4. А входят ли философы в число преподавателей? Я считаю, что нет, и не потому, что это дело не узаконено, а потому, что прежде всего они должны публично заявить, что не занимаются наемным трудом.
50.13.1.5. Следовательно, (наместники провинций) не разбирают судебных дел и в отношении преподавателей цивильного права; ведь мудрость цивильного права является священнейшим делом, но она не должна оцениваться в денежном выражении и не должна подвергаться бесчестью из-за того, что кто-либо истребует в суде то почетное вознаграждение, которое должно было быть предложено (добровольно) в самом начале этого таинства. Ведь хотя такое вознаграждение может быть принято с честью, однако позорно истребовать его по суду.
50.13.1.6. Также учителя относящихся к наукам школ хотя и не являются преподавателями, однако принято, чтобы также и их дела разбирались в суде (наместника); это относится также и к переписчикам, скорописцам, бухгалтерам или счетоводам.
50.13.1.7. Но судебные дела в отношении мастеров и ремесленников прочих специальностей, которые не имеют отношения к письму и скорописи, наместники провинций ни в коем случае не должны разбирать в порядке экстраординарного производства.
50.13.1.8. Но и в случае, если жалованье истребуют чиновники, применяется то же право, которое установлено в отношении преподавателей.
50.13.1.9. Но и против всех них наместник провинции должен проводить судебные разбирательства, потому что божественные братья предписали, чтобы и дела против адвокатов принимались к рассмотрению.
50.13.1.10. Что касается вознаграждений адвокатов, то судья должен заниматься этим таким образом, чтобы он мог произвести оценку характера спора и ораторских способностей адвоката, определить принятое по обычаю место судебного разбирательства и тяжбу, в которой (адвокат) должен был участвовать, чтобы этот (судья) не вышел из дозволенного размера гонорара (адвоката); ведь так написано в рескрипте нашего императора и его божественного отца. В рескрипте содержатся следующие слова: «Если Юлий Матерн, которого ты хотел иметь в качестве патрона по твоему делу, взяв на себя обещание, готов его исполнить, то ты должен истребовать только те деньги, которые выходят за пределы определенных законом».
50.13.1.11. За адвокатов мы должны принимать вообще всех тех, которые трудятся над какой-либо задачей по ведению судебного дела, однако те, кто привык заниматься этим ради дискуссии, а не ради будущей защиты дела в суде, не входят в число адвокатов.
50.13.1.12. Если кому-нибудь установлен гонорар и если кто-то заключил соглашение по поводу тяжбы, рассмотрим, может ли он истребовать это по суду. Нашим же императором и его божественным отцом о таких соглашениях предписано следующее: «Ты сам объявил, что в связи с тяжбой по дурному обычаю тебе обещаны деньги. Но это (дело) таково только в том случае, если после взятия на себя (ведения) тяжбы под такое товарищество дается одностороннее обещание гарантий будущего успеха. Если же сумма гонорара обещана после начала тяжбы, то ее можно будет истребовать в пределах не выше дозволенного объема, даже если она была обещана адвокату в награду за выигрыш дела; однако так, чтобы сложить то, что было дано (в качестве задатка), с тем, что причитается, и чтобы все вместе не превышало дозволенной законом суммы». Дозволенной же законом считается сумма до 100 золотых за каждое отдельное судебное дело.
50.13.1.13. Божественный Север запретил требовать от наследников адвоката в случае его смерти (уплаченное ему) денежное вознаграждение, потому что от него самого не зависело то, что он не смог провести тяжбу.
50.13.1.14. Обязанности наместника провинции или претора распространяются и на дела о плате кормилице; ведь дела по деньгам, причитающимся кормилицам в связи с содержанием малолетних, рассматриваются у наместника провинции. Ведь плата кормилице производится нами вплоть до тех пор, пока младенцы кормятся грудью, однако позднее такого рода дела не рассматриваются у претора или наместника провинции.
50.13.1.15. Если все эти дела рассматриваются у наместников провинций, рассмотрим, могут ли наместники провинций проводить судебное разбирательство по встречным требованиям? Я считаю, что это должно быть допущено.
50.13.2. Он же в 1-й книге «Мнений». Был дан ответ, что о пользовании водой, о незаконно устроенных новых каналах, а также о сознательно владеющих чужими лошадьми и приплодом от них и об ущербе, причиненном в связи с тем, что те общественные рабы, которые должны распределяться по имениям многих, были посланы кем-то в свое имение, если только это не было сделано по распоряжению того, кто мог приказать это, наместник провинции должен быть проинформирован, чтобы это согласно справедливости дела и порядку юрисдикции было приведено в соответствующую форму.
50.13.3. Он же в 5-й книге «Мнений». Если врач, котрому лечение своих глаз поручил тот, кто ими мучился, посредством использования негодных лекарств создаст угрозу утраты зрения, вынудит больного продать ему свои владения вопреки доброй совести, то наместник провинции отменяет то, что было сделано незаконно, и приказывает вернуть имущество в первоначальное состояние.
50.13.4. Павел в 4-й книге «Комментариев к Плавцию». Божественный Антонин Пий предписал, чтобы изучающий право, который истребует себе содержание, мог получить его.
50.13.5. Каллистрат в 1-й книге «О судебных расследованиях». По числу дознания, поскольку они происходят из различных оснований, нелегко могут быть разделены на виды, если только не производить такое деление в целом. Итак, все многочисленные дознания могут быть разделены в целом на четыре вида: ведь они или проводятся в отношении исполнения почетных должностей и повинностей, или о денежных делах, или о гражданской чести чьего-либо статуса, или же ведется следствие об уголовном преступлении.
50.13.5.1. Гражданская честь - это статус нерушимого достоинства, утвержденный законами и обычаями, который на основании законов в связи с нашим деликтом может или уменьшиться, или ликвидироваться.
50.13.5.2. Гражданская честь уменьшается всякий раз, когда при сохранении свободы мы наказываемся в отношении статуса (нашего) достоинства: например, когда кого-то отправляют в ссылку или когда изгоняют из сословия, или когда запрещается брать на себя исполнение почетных должностей, или когда плебей подвергается ударам палками или отдается на общественные работы, либо когда кто-либо привлекается к такому судебному процессу, который согласно постоянному эдикту причисляется к бесчестящим процессам.
50.13.5.3. Лишается же (своего статуса) тот, кто подвергается величайшему умалению правоспособности, то есть когда он лишается свободы, или, например, когда подвергается лишению воды и огня, что применяется в отношении ссылаемых лиц, либо когда плебей отдается на работы по добыче металла или в рудники; ведь это (различие) не имеет никакого значения, так как не делается различия между наказанием (общественными) работами или рудниками, если только кто-либо из сбежавших с (общественных) работ присуждается не к смерти, но к рудникам.
50.13.6. Гай в 3-й книге «Повседневных дел, или Золотых книг». Если судья привлекается (к суду) за свое собственное судебное решение, то он считается обязанным не собственно из деликта; однако поскольку он не является обязанным и из договора, но считается лишь допустившим какую-то ошибку, например по недомыслию, то очевидно, что он привлекается к ответственности как бы из деликта по иску, вытекающему из факта (содеянного), и претерпит наказание в зависимости от того, насколько добросовестно, как выяснится, судья судил в том деле.

Титул XIV. О вознаграждении посредников

50.14.1. Ульпиан в 42-й книге «Комментариев к Сабину». Права на вознаграждение за посредничество правомерно истребовать по суду.
50.14.2. Он же в 31-й книге «Комментариев к эдикту». Если посредник выступит таковым для записи долга, как многие из них обычно делают, посмотрим, может ли он привлекаться к ответственности как доверитель? И я считаю, что он не привлекается к ответственности, потому что здесь он скорее объявляет о долге, нежели доверяет его, хотя и ссылается на долг. Я также утверждаю, что если кто-то примет что-либо как подарок, то иск о найме не будет иметь место. Конечно, если кто-то с умыслом и хитростью обманет кредитора, то будет привлечен к ответственности по иску о (злом) умысле.
50.14.3. Он же в 8-й книге «О всякого рода судах». О (делах по) вознаграждению посредников, хотя они и являются ничтожными, обычно проводят дознание наместники (провинций), однако (только) в том случае, когда в этих делах имеется определенный уровень суммы и определенный характер сделки, по которой эти мелкие дела были исполнены и (посредники) оказали какую бы то ни было услугу. Гораздо труднее в суде у них может быть истребовано то, что греки называю «герменевтика», например, если кто-то под условием, или по дружбе, или в качестве помощника, или каким-либо иным образом был посредником; ведь существуют конторы и такого рода людей, что вполне обычно для такого большого государства. Ибо существует и такой род посредников, которые по достойному уважения обычаю зарабатывают на жизнь, с пользой занимаясь куплей-продажей, торговлей и правомерными договорами.

Титул XV. О цензах

50.15.1. Ульпиан в 1-й книге «О цензах». Надлежит знать, что некоторые колонии обладают италийским правом, каковой в финикийской Сирии является прекраснейшая колония тирийцев, откуда я родом, знатная своими районами, очень древняя по происхождению, сильная оружием, во всем верная договору, который она заключила с римлянами; ведь божественный Север и наш император предоставил ей италийское право за отличную и выдающуюся верность государству и империю римскому.
50.15.1.1. Но и колония жителей Берита той же провинции, пользующаяся милостью Августа, и, как говорит божественный Адриан в какой-то речи, колония Августа также имеют италийское право.
50.15.1.2. Еще есть Гелиополь, который получил государственное устройство италийской колонии от божественного Севера в связи с гражданской войной.
50.15.1.3. Есть и колония Лаодикея в Келесирии, которой божественный Север предоставил италийское право за заслуги в гражданской войне. А вот колония жителей Птолемаиды, которая находится между Финикией и Палестиной, не имеет ничего, кроме титула колонии.
50.15.1.4. Но и финикийской (гражданской) общине Эмеса наш император дал право колонии и сделал ее обладательницей италийского права.
50.15.1.5. Есть и гражданская община Пальмиры, расположенная в провинции Финикия, вблизи от варварских племен и народов.
50.15.1.6. Было две колонии и в Палестине - Цезарийская и Элиева Капитолийская, но ни та ни другая не имеют италийского права.
50.15.1.7. Также божественный Север вывел колонию и в город Себасту.
50.15.1.8. Италийское право имеет еще и выведенная божественным Севером в Дакию колония Зерна.
50.15.1.9. Тем же правом пользуется и Зармизегетуза, а также и Напийская колония, и Апулейская, и деревня Патавия, которая получила право колонии от божественного Севера.
50.15.1.10. Есть и в Вифинии (колония) Апамея, а на Понте - Синопа.
50.15.1.11. И в Киликии есть (колонии) Селинунт и Траянополь.
50.15.2. Он же в 28-й книге «Комментариев к Сабину». Недоимки предыдущих цензов утрачивают силу после объявления о проведении новых.
50.15.3. Он же во 2-й книге «О цензах». В цензовых списках необходимо указывать возраст, потому что в некоторых (списках) возраст дается для того, чтобы кого-то не обременять налогом, как, например, в Сирии подушным налогом обременены мужчины с 14 лет, женщины с 12 лет - вплоть до 65 лет. Возраст же указывается на время проведения ценза.
50.15.3.1. Правильно сказано в рескрипте нашего императора к Пелигниану, что освобождение (от налогов), установленное в отношении вещей, не должно прекращаться; ведь если освобождение, данное лицу, прекращается вместе со (смертью) этого лица, то в отношении вещей оно не прекращается никогда.
50.15.4. Он же в 3-й книге «О цензах». В правилах ценза установлено, чтобы земли вносились в ценз следующим образом: название имения и чье оно, а также в какой гражданской общине и в каком паге находится и каких двух ближайших соседей имеет. Также (указывается) пашня, которая будет засеваться в ближайшие 10 лет, сколько югеров она имеет, виноградник же - сколько имеет виноградных лоз, оливковые же сады - сколько имеют югеров и сколько деревьев; также луга, которые будут выкашиваться в ближайшие 10 лет, сколько имеют югеров; рассматривается и сколько югеров имеют пастбища, а также годные для вырубки леса. Все это должен оценивать тот, кто вносит в ценз.
50.15.4.1. Проводящий ценз должен признать справедливость этой (оценки), так как в его обязанности входит уменьшение (подати) в отношении того, что по определенным причинам не может после внесения в государственный реестр приносить доход. Поэтому и в случае, если часть земли исчезнет в провале, проводящий ценз должен будет уменьшить (обложение налогом). Если погибнут виноградные лозы или засохнут деревья, то это количество несправедливо вносить в ценз; если же кто-то вырубит деревья или виноградные лозы, то тем не менее приказывается, чтобы то количество было внесено, которое было во время проведения ценза, если только проводящему ценз не будет объяснена (объективная) причина вырубки.
50.15.4.2. Тот же, кто имеет землю в другой гражданской общине, должен вносить ее в ценз в той гражданской общине, в которой находится его земля; ведь налог на землю должен взиматься в той гражданской общине, на чьей территории ею владеют.
50.15.4.3. Всякие льготы по освобождению от податей, данные в отношении какого бы то ни было лица, прекращаются со (смертью) этого лица, однако когда освобождение от податей дано вообще какому-то месту или гражданской общине, то ясно, что оно переходит и на потомков.
50.15.4.4. Если, в то время как я, будучи владельцем имения, заявлю об этом в податной декларации, истребующий его по суду не заявит, то правильным будет сохранить за ним иск.
50.15.4.5. При внесении в ценз рабов следует соблюдать, чтобы специально вносились также и их племенная принадлежность, их возраст, обязанности и ремесла.
50.15.4.6. Также собственник должен вносить в ценз и обильные рыбой озера, и пристани.
50.15.4.7. Если в имениях есть солеварни, то и они должны быть внесены в ценз.
50.15.4.8. Если кто не внесет в податную декларацию инквилина или колона, то подвергается относящимся к цензу наказаниям.
50.15.4.9. То, что родилось или приобретено уже после начала проведения ценза, может быть добавлено в податную декларацию до окончания (цензовых) работ.
50.15.4.10. Если кто-то подал прошение, чтобы ему было позволено исправить свой ценз, а затем, после того как ценз будет исправлен, он узнает, что ему не следовало этого добиваться, потому что его дело не требовало исправления, то об этом весьма мудро предписано, чтобы он не терпел никаких убытков оттого, что потребовал, чтобы ценз был исправлен.
50.15.5. Папинианв 19-й книге «Ответов». Когда один владелец по поводу необходимости исполнения сделки привлекается к ответственности по налоговому праву, то привлекающемуся к ответственности фиском предоставляются иски против прочих (владельцев), чьи имения в равной мере несут ответственность, разумеется, для того, чтобы все они в соответствии с размером имений внесли деньги по трибутному налогу. Эти иски предоставляются ему не без пользы хотя бы потому, что фиск получит свои деньги, так как эта сумма рассматривается как полученная в счет долга продавцов (имений).
50.15.5.1. Те, кто передает имения во исполнение фидеикомисса без учета суммы налогов, имеют иск по распоряжению божественного Антонина Пия, который пожелал, чтобы этот иск применялся даже после исполнения легата.
50.15.5.2. Вместо денежного налога, который не был внесен в срок, вносить обеспечение, дающее отсрочку для того, чтобы имение не было продано по праву залога, не разрешается. Не выслушивается в суде легатарий, возражающий по поводу просрочки платежа трибут-ного налога, (говоря), что его должен выплачивать наследник и тот, кто был назначен для уплаты трибутного налога.
50.15.6. Цельс в 25-й книге «Дигест». Колония Филиппы обладает италийским правом.
50.15.7. Гай в 6-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Троя, Берит и Диррахий обладают италийским правом.
50.15.8. Павел во 2-й книге «О цензах». В Лузитании жители города Паке (Юлия) и города Эмериты (Августа) обладают италийским правом. То же право имеют жители Валенсии и Лицитии; такое же освобождение (от налогов) имеют жители Барцинона.
50.15.8.1. Галлы из Лугдуния, а также из Вьенны в Нарбонской Галлии также пользуются италийским правом.
50.15.8.2. В Нижней Германии италийским правом пользуются жители Агриппины.
50.15.8.3. Лаодикея в Сирии и Берит в Финикии и их земли обладают италийским правом.
50.15.8.4. То же право гражданской общине тирийцев предоставили божественные Север и Антонин.
50.15.8.5. Божественный Антонин сделал Антиохию колонией при сохранении налогообложения.
50.15.8.6. Наш император Антонин предоставил гражданской общине эмесцев статус колонии и италийское право.
50.15.8.7. Божественный Веспасиан сделал колонией Цезарею, не добавив, что (цезарийцы) пользуются италийским правом, но освободил их от подушного налога. Однако божественный Тит разъяснил, что освобождение (от налогов) получила и земля. Считается, что им подобны капитолинцы.
50.15.8.8. В провинции Македония жители Диррахия, Кассандрии, Филипп, Дия и Стобей пользуются италийским правом.
50.15.8.9. В провинции Азия есть два (города) италийского права: Троя и Парий.
50.15.8.10. В Писиде тем же правом обладает колония Антиохия.
50.15.8.11. В Африке Карфаген, Утика и Лепта Великая наделены божественными Севером и Антониной италийским правом.

Титул XVI. О значении слов

1. Ульпиан в 1-й книге «Комментариев к эдикту». Выражение «если кто-то» включает в себя как мужчин, так и женщин.
2. Павел в 1-й книге «Комментариев к эдикту». Значение выражения «в городе» ограничивается стенами, а выражения «в Риме» -заключенными в нем зданиями, что простирается за пределы городских стен.
1. «Большая часть того или иного дня» - это семь первых часов дня, а не последних.
3. Ульпиан во 2-й книге «Комментариев к эдикту». «Совершая путь, делая по 20 тысяч шагов в день» следует понимать так, что если после такого исчисления окажутся пройденными меньше 20 миль, это заняло один полный день. Например, если пройдена 21 миля, то на это выделяется два дня. Это исчисление следует производить только в том случае, если (стороны) не договорились о дне (платежа).
1. Наследство того, кто умер в плену у врагов, не может быть утверждено, так как скончался раб.
4. Павел в 1-й книге «Комментариев к эдикту». Прокул говорит, что словами «долговое требование» обозначается и вещь.
5. Он же во 2-й книге «Комментариев к эдикту». Термин «вещь» шире, чем термин «имущество», так как содержит и то, что у нас имеется помимо унаследованного от отца имущества, тогда как значение термина «имущество» относится только к тому, что мы имеем в унаследованном от отца имуществе.
1. «По договору подряда»: Лабеон говорит, что этими словами обозначается такая работа, которую греки называют «апотелесма» (успешно завершенное дело), а не «эргон» (работа), то есть это законченный результат совершенной работы.
6. Ульпиан в 3-й книге «Комментариев к эдикту». Термины «название» и «вещь» касаются всякого контракта и обязательства.
1. Выражение «на основании законов» следует понимать как (в смысле) «из сути законов»,так и «из слов».
7. Павел во 2-й книге «Комментариев к эдикту». Слово «спонсия» употребляется не только в том случае, когда через спонсию совершается (договор в форме) вопроса о поручительстве, но и любые стипуляция и обещание.
8. Он же в 3-й книге «Комментариев к эдикту». Слово «надлежит» обозначает как настоящее, так и будущее время.
1. Слово «иск» не включает в себя эксцепцию.
9. Ульпиан в 5-й книге «Комментариев к эдикту». Марцелл у Юлиана отмечает, что глаголом «погибать» обозначается и разорванное, и сломанное, и захваченное силой.
10. Он же в 6-й книге «Комментариев к эдикту». Установлено, что словом «кредиторы» обозначаются те, кому должны из какого-либо иска или притязания либо на основании цивильного права без (возможности) применения какой бы то ни было постоянной эксцеп-ции, либо на основании преторского или экстраординарного права, (кому должны) либо безусловно, либо с определенного дня, либо под условием. Если кому-то должны из натурального обязательства, то они не находятся в положении кредиторов. Однако если имеет место не (только) дача денег взаймы, но и контракт, то такие лица считаются кредиторами;
11. Гай в 1-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». термином «кредиторы» обозначаются не только те, которые предоставили денежный кредит, но все, кому должны по какому бы то ни было основанию,
12. Ульпиан в 6-й книге «Комментариев к эдикту», например, если кому-то должны из (договора) купли-продажи, или из найма, или из чего бы то ни было другого. Но и в случае, если кому-то должны из деликта, я считаю, они могут считаться находящимися на положении кредиторов. Так что даже если (кому-то должны) из «популяторного» иска, то правильно говорят, что до момента совершения судебного засвидетельствования спора такие лица не находятся в положении кредиторов, а после его совершения - находятся.
1. Меньше платит тот, кто платит позже, ведь (именно из-за упущенного) времени платится меньше.
13. Он же в 7-й книге «Комментариев к эдикту». В название «женщина» включается также и достигшая брачного возраста девица.
1. Очевидно, (как говорит Сабин и доказывает Педий), что также и те вещи «не существуют», у которых тело сохраняется, но форма изменена; именно поэтому если вещи возвращены испорченными или видоизмененными, то очевидно, что они не существуют, потому что обыкновенно больше заключено в цене работы (над вещью), чем в самой вещи.
2. Очевидно, что вещь «перестает отсутствовать» тогда, когда ее передают нам во власть так, что мы не можем утратить владение ею.
3. Не существуют также и те вещи, которые не включены в дела людей, поскольку некогда были украдены.
14. Павел в 7-й книге «Комментариев к эдикту». Лабеон и Сабин считают, что если одежда возвращается разорванной или вещь возвращена испорченной, например разбитая чашка или доска со стертой росписью, то очевидно, что вещь «не существует», потому что цена таких вещей заключена не в материале, а в искусстве их обработки. Также и в случае, если хозяин вещи, которая у него была украдена, не зная об этом, купит ее, правильно говорится, что вещи не существует, даже если впоследствии (хозяин) узнает, что это было сделано таким образом, так как очевидно, что не существует та вещь, у которой нет цены.
1. Очевидно, что «утратил вещь» тот, кто не имеет в отношении чего-либо иска о преследовании вещи.
15. Ульпиан в 10-й книге «Комментариев к эдикту». Имущество гражданской общины несколько вольно называют «публичным», ведь публичным является только то, что принадлежит римскому народу.
16. Гай в 3-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Того, кто арендует у римского народа (право сбора) вектигального налога, мы называет «публиканом». Ведь название «публичный» в большинстве случаев касается римского народа; гражданские же общины находятся на положении частных лиц.
17. Ульпиан в 10-й книге «Комментариев к эдикту». Мы не относим к «публичным» ни сакральные, ни религиозные вещи, ни те, которые предназначены для общественного использования; но (мы относим к ним) то, что, например, как имущество принадлежит гражданским общинам. Но пекулии рабов гражданских общин, без сомнения, считаются публичными.
1. Мы должны считать «публичными» те вектигальные земли, из которых императорская казна получает подати; таковыми являются таможенные пошлины, налоги с продажи вещей, а также налоги от соляных копей, рудников и дегтярен.
18. Павел в 9-й книге «Комментариев к эдикту». Слово «мунус» (повинность) употребляется в трех значениях: во-первых, как дар -отсюда «повинности» объявляются, даются и предоставляются; во-вторых, как бремя, поэтому когда от него освобождают, то предоставляют освобождение от военной службы и (иных) повинностей и поэтому называют (это) освобождением от повинностей; в-третьих, как обязанность, отсюда воинская обязанность, что говорится в отношении исполняющих свою службу воинов; так называются и граждане муниципиев, потому что они берут на себя исполнение гражданских обязанностей.
19. Ульпиан в 11-й книге «Комментариев к эдикту». Лабеон в 1-й книге «Комментариев к эдикту городского претора» дает определение того, когда что-либо «делается», что-либо «ведется», что-либо «заключается»; слово же «сделанное» имеет общее значение, делается ли что-либо посредством слов или действий, как, например, в стипуляции или выплате (чего-либо); слово же «контракт» означает взаимное обязательство, что греки называют «сюналлагма» (договор), как, например, купля-продажа, наем или товарищество; ведение же дел означает сделанное без слов.
20. Он же в 12-й книге «Комментариев к эдикту». Слова «заключают» и «ведут» не имеют отношения к праву составления завещания.
21. Павел в 11-й книге «Комментариев к эдикту». Очевидно, что принцепс при передаче «имущества» передает также и обязательства.
22. Гай в 4-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Значение слова «возвращение» шире, чем слова «выдача», ведь «выдавать» означает предъявлять (в суде) имеющийся в настоящее время предмет, «возвращать» же означает еще и делать владельцем, и отдавать (полученные) доходы; слово «возвращение» и помимо этого имеет массу значений.
23. Ульпиан в 14-й книге «Комментариев к эдикту». В понятие «вещь» включаются также и (правовые) основания, и права.
24. Гай в 6-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». «Наследство» - это не что иное, как универсальная преемственность во всей совокупности прав, которыми обладал умерший.
25. Павел в 21-й книге «Комментариев к эдикту». Правильно мы говорим, что это имение <целиком> является нашим, даже когда узуфрукт на него принадлежит другому, так как узуфрукт не является частью доминия, но относится к сервитутам, как, например (право) проезда или прохода; и не будет ошибкой сказать, что вещь целиком принадлежит мне, о той вещи, о которой даже в отношении отдельной ее части не может быть сказано, что она принадлежит другому. Так говорит Юлиан, и это более правильно.
1. Квинт Муций говорит, что словом «часть» обозначается неразделенное имущество, ведь то, что принадлежит нам как разделенное имущество, является не частью, а целым. Сервий не без изящества определяет, что слово «часть» означает и то и другое.
26. Ульпиан в 16-й книге «Комментариев к эдикту». Сцевола в 11-й книге «Вопросов» пишет, что приплод от краденой вещи не является частью этой вещи60.
27. Он же в 17-й книге «Комментариев к эдикту». «Поле» - это место, на котором нет загородного дома.
1. «Поземельная подать» (stipendium) названа так от слов «денежный взнос» (stips), так как (договор аренды) заключается посредством этого денежного взноса, то есть посредством небольшого куска меди. Помпоний говорит, что по той же причине и трибут так называется. В самом деле, трибут так называется от обложения податью (intributio) или от того, что распределяется между воинами.
28. Павел в 21-й книге «Комментариев к эдикту». Слово «отчуждение» содержит в себе и значение приобретения по давности, ведь едва ли может не считаться отчуждающим тот, кто допускает приобретение по давности. Утверждают, что совершает отчуждение также и тот, кто утрачивает сервитуты, не пользуясь ими. Не считается, что отчуждает тот, кто не пользуется возможностью приобретения (собственности), например, кто своевременно не принимает наследство или не получает в назначенный срок (вещь из наследства) по выбору.
1. Речь, которая не содержит логической связи (слов) и нечленораздельна, воспринимается как логически взаимосвязанная и членораздельная, исходя из мысли произносящего ее.
29. Он же в 66-й книге «Комментариев к эдикту». Ведь Лабеон говорит, что иногда логическая связь принимается за членораздельность, как, например, в следующей стипуляции: «Мне и моему наследнику - ты и твой наследник».
30. Гай в 7-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». «Годный для вырубки лес» - это, как считают некоторые, тот, который для того и имеют, чтобы вырубать. Сервий же считает, что это лес, который, будучи вырублен, снова возродился от пней или корней.
1. «Неподобранный стебель» - это колоски, выпавшие во время жатвы и не подобранные, которые сельчане в свободное время собирают.
2. «Новь» - это пахотная земля, которая в течение года остается под паром, что греки называют «неос» (поле под паром).
3. «Нетронутой» же называется земля, на которую хозяин еще не отправлял скот для выпаса.
4. «Падший желудь» - это тот, который упал с дерева.
5. «Пастбищный лес» - это тот, который предназначен для выпаса скота.
31. Ульпиан в 18-й книге «Комментариев к эдикту». «Луг» (pratum) - это место, где для сбора плодов работают только серпом; он так назван оттого, что он готов (paratum) для сбора плодов.
32. Павел в 24-й книге «Комментариев к эдикту». «Меньше уплачено» считается также и в том случае, если вообще ничего не уплачено.
33. Ульпиан в 21-й книге «Комментариев к эдикту». «Публично» - значит в присутствии многих.
34. Павел в 24-й книге «Комментариев к эдикту». Слово «иск» включает в себя и судебное преследование.
35. Он же в 17-й книге «Комментариев к эдикту». Считается, что «восстанавливает» также и тот, кто сразу возвращает истцу и основание, которое он имел бы, если бы сразу после принятия тяжбы вещь была ему возвращена, то есть (возвращает) и основание для приобретения по давности, и плоды.
36. Ульпиан в 23-й книге «Комментариев к эдикту». Название «спор» означает всякий иск, как вещный, так и личный.
37. Павел в 26-й книге «Комментариев к эдикту». Глагол «надлежит» не имеет отношения к возможностям судьи, который может присудить к большему или меньшему, но обращен к истине.
38. Ульпиан в 24-й книге «Комментариев к эдикту». Слово «чудо» Лабеон определяет как всякую какую бы то ни было вещь, рожденную или сделанную вопреки природе. Существуют же два вида чудес: во-первых, всякий раз, когда что-либо рождается вопреки природе, например с тремя руками или ногами, или (с такими) другими частями тела, (которые) противоречат природе; во-вторых, когда что-либо считается чудовищным, что греки называют «фантазмой».
39. Павел в 53-й книге «Комментариев к эдикту». «Заверенное» говорится, когда кем-либо подписано; ведь древние слово «заверение» обычно использовали вместо слова «подпись».
1. Под словом «имущество» понимается все, что остается за вычетом долгов.
2. «Заклинать» означает уведомлять отсутствующего.
3. «Неопределенный владелец» - это тот, кого мы не знаем.
40. Ульпиан в 56-й книге «Комментариев к эдикту». «Торжественное заявление» - это уведомление, сделанное при свидетелях.
1. Название «раб» относится также и к служанке.
2. В понятие «фамилия» включаются также и дети.
3. Единственный раб не включается в понятие «фамилия», даже двое еще не создают фамильного имущества.
41. Гай в 21-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Термин «оружие» означает не только щиты, мечи и шлемы, но также палки и камни.
42. Ульпиан в 57-й книге «Комментариев к эдикту». «Позорное» -это то же самое, что и бесчестное. Позорное же - это всякое постыдное как по природе, так и с точки зрения цивильного права и как бы обычая государства. Так, например, воровство и прелюбодеяние по природе позорны, в то же время быть присужденным по делам опеки не по природе является позорным, но по обычаю государства. Ведь не является позорным по природе то, что может случиться даже с достойным человеком.
43. Он же в 58-й книге «Комментариев к эдикту». Выражение «средства пропитания» содержит в себе все то, что необходимо для питания, питья, ухода за телом и для жизни человека. Лабеон говорит, что в средства пропитания включается и одежда;
44. Гай в 22-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту», и все то прочее, чем мы пользуемся ради заботы и попечения над нашим телом, обозначается этим названием.
45. Ульпиан в 58-й книге «Комментариев к эдикту». Лабеон говорит, что словом «покрывало» обозначается всякое одеяние, которым покрываются; ведь нет никакого сомнения, что даже любое покрывало, накидка являются годными для набрасывания одеянием. Итак, мы включаем в понятие «средства пропитания» всякую одежду, не годную для набрасывания, а в понятие «покрывало» - всю годную для расстилания одежду.
46. Он же в 59-й книге «Комментариев к эдикту». Слова «официально присужденное» и «установленное» могут иметь одно и то же (значение), ведь мы имеем обыкновение без разбора говорить, что официально присудили и установили те, кто имеют право вести судебное разбирательство.
1. «Матерью семейства» мы должны считать ту, которая прожила жизнь не без достоинства; ведь от прочих женщин мать семейства отличают и выделяют ее нравы. Следовательно, не имеет значения, замужем женщина или вдова, свободнорожденная или вольноотпущенница; ведь матерью семейства делают женщину не замужество или рождение, а ее добрые нравы.
47. Павел в 56-й книге «Комментариев к эдикту». Слово «освобождение» (от долга) имеет ту же силу, что и слово «исполнение».
48. Гай в книге «Комментариев к эдикту городского претора», в титуле, который не следует за другими и не предваряет другие (титулы). Мы не считаем «освобожденным» того, кто хотя и освобожден от оков, но удерживается во власти; мы не считаем освобожденным и того, кого без оков в публичном месте держат под стражей.
49. Ульпиан в 59-й книге «Комментариев к эдикту». Наименование «нажитое добро» является таковым либо по природе, либо согласно цивильному (праву). По природе нажитое добро называется так потому, что оно обогащает, то есть делает людей счастливыми; «обогащать» - значит «приносить пользу». Следует также знать, что в (нажитое) нами добро включается не только то, что находится в нашей собственности, но и то, чем мы добросовестно владеем или имеем в суперфиции. К (нажитому) добру причисляется также и то, что (следует нам) по искам, требованиям и преследованиям (вещи); ведь ясно, что все это включается в (нажитое) добро.
50. Он же в 61-й книге «Комментариев к эдикту». Наименование «невестка» распространяется также на жену внука и далее.
51. Гай в 23-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». В понятие «родитель» включается не только отец, дед, прадед и далее все прямые восходящие (предки отца), но также и мать, бабка и прабабка.
52. Ульпиан в 61-й книге «Комментариев к эдикту». Понятие «патрон» включает в себя и патрону.
53. Павел в 59-й книге «Комментариев к эдикту». Часто так случается, что связанное принимается за разделенное, разделенное - за связанное, а иногда освобожденное - за отделенное. Ведь когда у древних говорится «агнатов и членов рода», то это принимается за отделение (одних от других). А когда говорится «в отношении его имущества и опеки», то ведь опекун (в завещании) отдельно, без имущества, не может быть назначен; и когда мы говорим: «то, что я дал или подарил», мы подразумеваем и то, и другое. Когда же мы говорим: «то, что он должен дать, сделать», то достаточно доказать любое из этих (действий). Однако когда претор говорит: «если (вольноотпущенник) выкупит обратно дар, обязанность, работу», то, раз на него было возложено все это, ясно, что все это и должно быть выкуплено; следовательно, здесь по сути дела речь идет о связанном между собой.
1. Если же возложено было что-то одно, то ничего другого уже не истребуется.
2. Также вызывает сомнение, каким образом следует понимать выражение «с помощью, по совету»: выносится ли судебное решение о связанных (действиях) или же о раздельных? Но более верно то, о чем говорит и Лабеон, что это следует принимать (к рассмотрению) по отдельности, так как одно дело, когда с чьей-то помощью, другое - когда по чьему-то совету кто-то совершает кражу; здесь ведь в одном случае может быть истребовано по кондикционному диску, а в другом - нет. Действительно, вслед за авторитетным мнением древних (юристов) принято, чтобы никто не считался действующим с чьей-то помощью, если не имел и злого совета, дабы тот даже и не мог отрицать, что он имел совет, пусть на деле и не последовал ему.
54. Ульпиан в 62-й книге «Комментариев к эдикту». Условными кредиторами называются также и те, у кого нет еще (права) предъявления иска, однако в будущем оно появится, или кто имеет надежду, что оно появится.
55. Павел в 16-й книге «Краткого эдикта». Кредитор же - это тот, кто не может быть лишен (права) на иск посредством постоянной эксцепции; тот же, кто боится временной эксцепции, подобен условному кредитору.
56. Ульпиан в 62-й книге «Комментариев к эдикту». «Исследовать доказательства» означает выбирать и признавать их; «сверять» означает соотносить то, что получено, с тем, что дано.
1. Наименование «дети» включает в себя не только тех (детей), которые находятся в нашей власти, но и всех тех, кто являются лицами своего права, будь то лица мужского или женского пола или потомки от лиц женского пола.
57. Павел в 59-й книге «Комментариев к эдикту». «Магистрами», (или начальниками), называются те, на кого ложится главная забота о делах и кто должны проявлять больше, чем остальные, тщательности и заботливости в делах, которые они возглавляют. Ведь даже и сами магистраты так называются, через словообразование от магистров. Отсюда также учителя каких бы то ни было наук называются магистрами из-за их наставлений или указаний.
1. Ясно, что «отстаивает свои права» тот, кто достаточно получает (от этого).
58. Гай в 24-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Пусть очевидно, что между словами «произведенное» и «совершенное» есть некое незначительное различие, тем не менее в несобственном смысле между сделанным и произведенным нет никакой разницы.
1. Ясно, что правильно мы называем отцовских вольноотпущенников нашими вольноотпущенниками; вольноотпущенников же наших детей мы неправильно называем нашими вольноотпущенниками.
59. Ульпиан в 68-й книге «Комментариев к эдикту». «Портом» называется закрытое место, куда ввозятся товары и откуда они экспортируются. К тому же это и закрытое и защищенное место якорной стоянки (морских судов). Отсюда происходит и выражение «узкий переулок» (angiportum).
60. Он же в 69-й книге «Комментариев к эдикту». «Участок» - это не поле, а какая-то часть поля, «поле» же - это нечто цельное. А обычно мы считаем, что участок не имеет загородного дома; впрочем, по нашему мнению и установлению, участок отличается от поля тем, что даже скромный участок может быть назван полем, если в душе мы считали его полем. Ведь даже не размеры отличают участок от поля, но наша воля, так что какая угодно часть поля может быть названа полем, если мы так это установим. Да и поле может считаться участком; ведь если мы присоединим его к другому полю, то оно станет участком поля.
1. Лабеон пишет, что наименование «участок» относится не только к сельской, но и к городской недвижимости.
2. Однако поле имеет свои (естественные) границы, а участок может быть таким, каким его определят и ограничат.
61. Павел в 65-й книге «Комментариев к эдикту». Термин «обеспечение» иногда включает в себя и обещание в форме стипуляции, которым довольствуется тот, кому следует дать обеспечение.
62. Гай в 26-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Термином «бревно» в законе XII таблиц обозначается любой род материала, из которого состоит здание.
63. Ульпиан в 71-й книге «Комментариев к эдикту». Выражение «при тебе» шире, чем выражение «у тебя», ведь у тебя - это то, что каким бы то ни было образом тобой удерживается (в руках), а при тебе - это то, чем ты каким-либо образом владеешь.
64. Павел в 67-й книге «Комментариев к эдикту». «Не оставившим завещания» является не только тот, кто не сделал завещания, но и тот, чье завещание не дает доступа к наследству.
65. Ульпиан в 72-й книге «Комментариев к эдикту». Наименование «наследник» относится не только к ближайшему наследнику, но и ко всем последующим; ведь наименование «наследник» включает в себя и наследника наследника, и всех последующих (наследников).
66. Он же в 74-й книге «Комментариев к эдикту». Термин «товар» относится только к движимым вещам.
67. Он же в 76-й книге «Комментариев к эдикту». Не совсем точно называется «отчужденным» то, что еще остается в собственности продавца, правильно же оно называется «проданным».
1. Очевидно, что простое употребление слова «дарение» подразумевает вообще всякое дарение, было ли оно на случай смерти или не на случай смерти.
68. Он же в 77-й книге «Комментариев к эдикту». Слова «при посредничестве Луция Тиция совершается» указывают на право и не распространяются на раба.
69. Он же в 78-й книге «Комментариев к эдикту». Слова «в каковом деле злой умысел отсутствовал и будет отсутствовать» включают в себя вообще всякий умысел, какой бы ни имел место в том деле, по поводу которого заключена стипуляция.
70. Павел в 73-й книге «Комментариев к эдикту». Надлежит знать, что наследником считают и вступившего (в наследство) через несколько очередей наследования. Ведь наименование «наследник» в немногих случаях включает в себя и ближайшего (к наследнику), как, например, в подназначении несовершеннолетнему типа «кто бы ни был моим наследником, пусть он будет наследником и моему сыну», где наследник наследника не указывается, так как он неизвестен. Также по закону Элия - Сенция сын, как ближайший наследник, может обвинить отцовского вольноотпущенника в неблагодарности, но только не в том случае, если он является наследником наследника. То же самое говорится в отношении истребования по суду работ (вольноотпущенника), так как сын может истребовать это как наследник, но не на основании (права) наследования. Слова «тот, кому эта вещь принадлежит» понимаются в том смысле, что сюда следует включать всякого, кто всю в целом собственность наследует по цивильному праву или по преторскому праву.
71. Ульпиан в 79-й книге «Комментариев к эдикту». Одно означает «брать», другое - «принимать». Слово «брать» (используется) тогда, когда что-либо принимается с (конкретным) результатом, слово же «принимать» (используется) и в том случае, если кто-то принимает не для того, чтобы обладать вещью. Поэтому не считается, что кто-либо берет то, что ему надо будет вернуть, подобно тому как говорится, что ему перешло (в наследство) именно то, что останется у него.
1. Слова «правильно предоставить обеспечение в отношении этого имущества» означают то, что кредитор по стипуляции в связи с этим имуществом не будет иметь никакого риска или ущерба.
72. Павел в 76-й книге «Комментариев к эдикту». В понятие «вещь» включается также и часть (вещи).
73. Ульпиан в 80-й книге «Комментариев к эдикту». Включенные в стипуляцию слова «правильно вернуть эту вещь» подразумевают и доходы (от вещи); ведь слово «правильно» означает поступать в соответствии с суждением добропорядочного мужа.
74. Павел во 2-й книге «Комментариев к эдикту курульных эдилов». В понятие «украшение» не включается перстень с печатью.
75. Он же в 50-й книге «Комментариев к эдикту». Считается, что «возвращает» тот, кто возвращает ту вещь, которой обладал бы истец в том случае, если бы его право не оспаривалось в суде.
76. Он же в 51-й книге «Комментариев к эдикту». Слово «отдал» следует применять и в отношении того, кто что-либо обменял или произвел зачет.
77. Он же в 49-й книге «Комментариев к эдикту». Юлиан пишет, что понятие «полевые плоды» используется в отношении доходов, и не только в отношении зерновых или стручковых, но и в отношении (доходов), которые получают от вина, вырубки леса, разработки меловых копей, каменоломен. Он пишет, что утверждение, будто полевыми плодами является все то, что употребляет на свое пропитание человек, ложно: ведь ни мясо, ни домашняя птица, ни дичь или древесные плоды не называются полевыми плодами. Правильно Галл определил, что зерном является то, что содержит в себе колос; однако также люпин и бобы скорее зовутся полевыми плодами, хотя они и находятся не в колосе, а в стручке. Сервий же у Алфена считает, что они включаются в (понятие) «зерно».
78. Павел в 3-й книге «Комментариев к Плавцию». Иногда слово «владение» включает в себя также и (обозначение) собственности; например, такой ответ дается в отношении того, кто завещал свои владения.
79. Он же в 6-й книге «Комментариев к Плавцию». «Необходимыми расходами» являются такие расходы, без совершения которых вещь в будущем будет утрачена или ухудшится.
1. Фульциний говорит, что «полезными расходами» являются те, которые улучшат приданое, но не те, которые не допустят ухудшения того, из чего жене будет поступать доход, как, например, вскапывание фруктового сада сверх того, что было необходимо; то же самое и в отношении обучения молодых рабов. Нельзя, чтобы ради этих (расходов) без ведома и согласия жены (приданое) таким образом обременялось, дабы она не принуждалась к утрате имения или рабов. В большинстве случаев мы скажем, что в такого рода издержки включаются мельница и житница дома, данного в приданое.
2. «Доставляющими удовольствие» являются те расходы, которые только украшают внешний вид, но не увеличивают доход; таковыми являются растения, фонтаны, оштукатуривание, побелка и расписывание стен.
80. Он же в 9-й книге «Комментариев к Плавцию». По смыслу закона XII таблиц общее возобновление легатов включает также и предоставленные по ним освобождения (рабам).
81. Он же в 10-й книге «Комментариев к Плавцию», Когда претор скажет: «чтобы построенное (здание) было восстановлено (в первоначальном положении)», то истец должен получить также и за причиненный ущерб; ведь в понятие «реституция» включается всякая (упущенная) выгода истца.
82. Он же в 14-й книге «Комментариев к Плавцию». Слово «больше» относится также и к тому, кому ничего не должны, подобно тому как считается, что уплачено меньше также и в том случае, если вообще ничего не уплачено.
83. Яволен в 5-й книге «Из Плавция». Именно словом «имущество» не может быть названо то, что имеет в себе скорее убытки, нежели выгоды.
84. Павел во 2-й книге «Комментариев к Вителлию». Под наименованием «сыновья» мы имеем в виду вообще всех детей.
85. Марцелл в 1-й книге «Дигест». Нераций Приск считает, что трое создают коллегию, и прежде всего этого (правила) надо придерживаться.
86. Цельс в 5-й книге «Дигест». Что иное содержится в (понятии) «права имений», как не какие бы то ни было свойства имений, каковыми являются их ценность, здоровое состояние и обширность?
87. Марцелл в 12-й книге «Дигест». Как говорит Алфен, слово «город» означает Рим, который включен в окружающие его стены; Римом является также и то, что представляет собой всю протяженность построек, ведь в повседневной жизни под Римом может пониматься не только то, что считается включенным в стены, ибо мы говорим, что едем в Рим, даже если намереваемся жить вне (стен) города.
88. Цельс в 18-й книге «Дигест». Всякий оставляет (в наследство) столько денег, сколько может быть выручено от его имущества; так, мы говорим, что имеет 100 золотых тот, кто столько имеет в (стоимости) своего имения и прочих подобного рода вещей. Иное дело, когда по легату оставлено чужое поместье, хотя оно и может быть приобретено на наследуемые деньги. И никто не говорит, что тот, у кого есть наличные деньги, имеет все, что только можно на них купить.
89. Помпоний в 6-й книге «Комментариев к Сабину». Быки называются разновидностью скорее рабочего, нежели вьючного скота.
1. В выражении «пока не вступит в брак» имеется в виду первый брак.
2. Между словами «выдавать» и «давать отчет» существует большое различие: ведь тот, кому приказали выдать что-либо, не должен отдавать оставшееся; ибо ясно, что и банкир должен давать отчет, даже если не выплатит то, что остается у него.
90. Ульпиан в 27-й книге «Комментариев к Сабину». Тот, кто продает здание со словами «оно используется в полном объеме и неограниченно», говорит не то, что в его пользу следует сервитут, а только то, что само здание свободно, то есть не служит никакому другому.
91. Павел во 2-й книге «Фидеикомиссов». Следует сказать, что в понятия «мои» и «твои» включаются также и иски.
92. Он же в 7-й книге «Вопросов». «Ближайшим» является тот, кому никто не предшествует, «крайним» - тот, за кем никто уже не следует.
93. Цельс в 19-й книге «Дигест». Наименованием «двигающиеся» мы обозначаем то же, что и наименованием «движимые», разве что умерший называет так только животных, потому что они сами двигаются; и это верно.
9476. Он же в 20-й книге «Дигест». Слово «возврат» имеет значение отдачи обратно чего бы то ни было, однако оно включает в себя и собственно значение «давать».
95. Марцелл в 14-й книге «Дигест». Выражение «остальные» может означать и все в целом.
96. Цельс в 25-й книге «Дигест». Морским берегом является то пространство, до которого доходит из моря самая большая волна; говорят, что впервые это установил Марк Туллий (Цицерон), когда был посредническим судьей.
1. Мы говорим, что какие-либо имения принадлежат тем или иным людям не только в том случае, когда они обладают ими сообща, но и когда каждый обладает своим (имением) по отдельности.
97. Он же в 32-й книге «Дигест». Когда мы стипулируем «сколько денег к тебе из наследства Тиция перейдет», ясно, что мы имеем в виду сами вещи, которые переходят, а не их стоимость.
98. Он же в 39-й книге «Дигест». Когда (в году) есть високосный день, то нет никакой разницы, родился ли кто в первый или во второй день, и далее его день рождения приходится на день за шесть дней до календ. Ведь эти два дня считаются за один. Но добавляется всегда второй день, а не первый, поэтому если кто-то родился за шесть дней до календ не в високосный год, то, когда вставляется дополнительный шестой день до календ, день его рождения приходится на первый день.
1. Катон считает, что високосный месяц является вставным, а Квинт Муций отмечает все эти дни как момент времени и относит их к последнему дню февраля месяца.
2. Но вставной месяц состоит из 28 дней.
99. Ульпиан в 1-й книге «Об обязанностях консула». Понятие «дознание» мы можем отнести и к досудебному следствию (магистрата), и к судопроизводству.
1. За прилегающие провинции мы должны принимать те, которые граничат с Италией, как, например, Галлию; однако и провинцию Сицилия мы должны отнести скорее к числу прилегающих, хотя она и отделена от Италии небольшим проливом.
2. Довольно трудно выделить вещи, которые включаются в понятие «доказательства», ведь (сначала надо выяснить), каковы особенности доказательств, по которым дается отсрочка иска, а уж (отталкиваясь) от этого, мы сможем и различить их.
3. Если отсрочку просят ради присутствия лица, которое может дать объяснения (по делу) (например, того, кто вел дело, даже находясь в рабстве, или кто был назначен обвинителем), то я склонен считать, что истребуют отсрочку (именно) ради предъявления доказательств.
100. Он же в 16-й книге «Об обязанностях консула». «Достойными лицами» мы должны считать светлейших особ обоего пола, например тех, которые пользуются сенаторскими отличиями.
101. Модестин в 9-й книге «Различий». Некоторые считают, что между понятиями «временная половая связь» и «прелюбодеяние» различие состоит в том, что термин «прелюбодеяние» относится к замужним женщинам, а «временная половая связь» - к незамужним. Но закон Юлия о прелюбодеяниях использует этот термин, не делая различий.
1. Говорится, что развод совершается между мужем и женой, расторжением же считается отмена обручения. Оно соответственно случается и в отношении жены.
2. Является верным то, что слово «болезнь» означает временную телесную немощь, (слово) же «порок» относится к постоянному телесному изъяну, как, например, если кому-то отняли лодыжку; ведь и одноглазый в любом случае является имеющим изъян.
3. Некоторые считают, что служанки тоже должны быть включены в понятие «рабы, оставленные по легату», так как это как бы общее наименование включает в себя (рабов) обоего пола.
102. Он же в 7-й книге «Правил». Закон подвергается либо изменению, либо отмене. Подвергается изменению закон в том случае, когда отменяется его часть; подвергается же отмене закон тогда, когда отменяется полностью.
103. Он же в 8-й книге «Правил». Хотя для говорящих на латинском языке под словом «уголовный» имеется в виду всякая тяжба о гражданской чести, однако термин «уголовный» следует применять (только) в отношении смертной казни или лишения гражданства.
10479. Он же во 2-й книге «Освобождений (от обязанностей)». Термин «дети» распространяется также и на внуков.
105. Он же в 11-й книге «Ответов». Модестин ответил, что вольноотпущенник вольноотпущенницы завещателя не включается в выражение «моим вольноотпущенникам и вольноотпущенницам».
106. Он же в единственной книге «О возражениях». «Докладными записками» называются те, которые обычно зовутся «апостолами». Докладными они зовутся оттого, что материалы тяжбы посылаются тому, к кому обращена апелляция.
107. Он же в 3-й книге «Пандектов». «Назначить вольноотпущенника» означает объявить, кому из детей (завещатель) хотел дать своего вольноотпущенника.
108. Он же в 4-й книге «Пандектов». Под словом «должник» понимается тот, у кого помимо его воли могут быть истребованы деньги.
109. Он же в 5-й книге «Пандектов». Считается, что добросовестным покупателем является тот, кто не знал, что данная вещь - чужая, или считал, что тот, кто продал ему (вещь), имеет право продажи, например, что он является поверенным или опекуном.
110. Он же в 6-й книге «Пандектов». Словом «секвестр» обозначается тот, у кого несколько лиц одну и ту же вещь, о которой ведется спор, оставили на хранение. Он так зовется оттого, что (вещь) вверяется тому, кто встречается или как бы следует (sequor) за теми, которые выигрывают судебное дело.
111. Яволен в 6-й книге «Из Кассия». Censere означает устанавливать и повелевать. Отсюда также мы обычно говорим: «я повелеваю, чтобы ты это сделал» и «установить что-либо для самого себя». Считается, что отсюда происходит и название цензора.
112. Он же в 11-й книге «Из Кассия». Берег является публичным до того предела, до которого максимально поднимается течение воды. То же самое право применяется и в отношении озера, если только оно целиком не является частным.
113. Он же в 14-й книге «Из Кассия». «Тяжелой болезнью» является та, которая препятствует какому-либо делу.
114. Он же в 15-й книге «Из Кассия». Никто не считается платежеспособным, кроме того, кто может расплатиться в полном объеме.
115. Он же в 4-й книге «Писем». Спрашивается, в чем состоит отличие (понятия) «поместье» от (понятий) «владение», «поле» или «имение»? Поместье - это все, что держит почва. Поле - это то, что как особый вид поместья приобретается для пользования человеком. Владение отличается от поля особенностью правового статуса; ведь все то, что мы приобретаем из того, собственность на что нам не принадлежит и не может принадлежать, мы называем владением; следовательно, владение - это пользование, а поле- это собственность на участок. «Имение» же является общим названием обоих выше описанных понятий, ведь и поле, и владение являются разновидностями этого названия.
116. Он же в 7-й книге «Писем». Лабеон (говорит), что выражение «кто бы ни был у меня из сыновей или сыновей сына, пусть он будет моим наследником» скорее всего дочь не охватывает, Прокул же считает наоборот. Я же считаю, что Лабеон следует внешней форме слов, а Прокул - воле завещателя; нет сомнения, что мнение Лабе-она неверно.
117. Он же в 9-й книге «Писем». Не может считаться «меньше заплатившим» тот, к кому не может быть предъявлен иск на большую сумму.
118. Помпоний во 2-й книге «Комментариев к Квинту Муцию». «Враги» - это те, кто нам или кому мы официально объявили войну, прочие же являются либо разбойниками, либо грабителями.
119. Он же в 3-й книге «Комментариев к Квинту Муцию». Понятие «наследство», без сомнения, включает в себя также и убыточное наследство: ведь это юридический термин, подобный термину «владение имуществом».
120. Он же в 5-й книге «Комментариев к Квинту Муцию». Ясно, что словами закона XII таблиц: «Как кто распорядился в завещании относительно своего имущества, то да будет правом» обозначаются широчайшая власть, и назначения наследников и легатов, и предоставления свободы, а также и установления опек. Однако такое (широкое) понимание ограничено либо законом, либо властью устанавливающих право (магистратов).
121. Он же в 6-й книге «Комментариев к Квинту Муцию». Денежные проценты, которые мы получаем, не являются плодами (от вещи), поскольку происходят не от самого предмета, но идут от иного основания, то есть от нового обязательства.
122. Он же в 8-й книге «Комментариев к Квинту Муцию». Сервий говорит, что если написано следующим образом: «Сыну или детям моим даю этих опекунов», то здесь только детям мужского пола даны опекуны, потому что считается, что от единственного числа слова «сыну» перешел и на множественное число тот же самый (мужской) род, который был сперва установлен в единственном числе. Но этот вопрос относится к факту, а не к праву; ведь может случиться так, что в единственном числе он имел в виду сына, а затем при назначении опекуна хотел позаботиться в более широком смысле обо всех детях. Считается, что это последнее (толкование) является более рациональным.
123. Он же в 26-й книге «Комментариев к Квинту Муцию». Слово «будет» обозначает все-таки также и прошедшее, а не только будущее время. Это нам необходимо знать и в тех случаях, когда кодициллы были утверждены в завещании так: «что в кодициллах будет написано», (определяя), что здесь обозначается как будущее время, так и прошедшее, если кто-то оставил кодициллы, написанные раньше (завещания). Такое толкование следует из воли писавшего (завещание). Как, например, глагол «является» обозначает не только настоящее, но и прошедшее время, так и глагол «будет» обозначает не только будущее, но все-таки еще и прошедшее время. Ведь когда мы говорим: «Луций Тиций является свободным от обязательства», то обозначаем и прошедшее, и настоящее, как, например, и выражение «Луций Тиций является обязанным». То же самое происходит и в тех случаях, когда мы выражаемся так: «Троя является захваченной»; ведь это выражение указывает на событие не настоящего, а прошедшего времени.
124. Прокул во 2-й книге «Писем». Слова «тот или другой» являются не только разделительными, но также и не исключающими другое действие в речи, как, например, когда мы говорим «сейчас день или ночь», то при утверждении одного из них следует отказаться от другого, а при отказе от первого берется второе. Подобным расположением слов может быть обозначено и то, что не исключает другое действие. Ведь исключающее другое действие противопоставление бывает двух родов: первого (рода) - когда эти два (элемента) могут находиться в предложенных границах таким образом, чтобы ни один из них не имел места, -например, когда мы говорим: «он сидит или прохаживается», ведь как никто не может делать одновременно и то, и другое, так всякий может не делать ни того, ни другого, например тот, кто лежит. Ко второму роду относится случай, когда в предложенных границах невозможно, чтобы не было ни одного, как, например, когда мы говорим: «Все живое или оказывает действие, или подвергается действию»; ведь невозможно, чтобы кто-либо и не оказывал действия, и не подвергался действию; однако можно одновременно и действовать, и подвергаться действию.
125. Он же в 5-й книге «Писем». Непот шлет своему Прокулу привет. У того, кто <пообещал> приданое таким образом: «Когда мне будет выгодно, я дам тебе в приданое за моей дочерью 100 золотых», считаешь ли ты, что может быть истребовано приданое сразу же по заключении брака? А что, если он пообещал так: «Когда смогу, дам тебе приданое»? Что, если будет иметь какую-либо силу более позднее обязательство, то глагол «сможет» каким образом ты будешь истолковывать: за вычетом долга или как есть? Прокул (ответил): когда кто-либо <пообещал> приданое так: «Когда смогу, дам тебе в приданое 100», я считаю, что толкование должно быть обращено на то, что, как он думает, следует из тех (слов), которыми он это обозначает. Однако я склонен считать, что скорее всего он имел в виду выразиться так: «смогу за вычетом долгов». Может быть принято также следующее значение: «когда смогу при сохранении своего достоинства». Такая интерпретация тем более должна быть принята в отношении его в том случае, если было <обещано> так: «когда мне будет выгодно», то есть «когда смогу без ущерба для себя».
126. Он же в 6-й книге «Писем». Если я, когда передавал тебе поместье, высказал условие: «чтобы оно оставалось наилучшим и наибольшим» и добавил: «Будет обеспечено, что права поместья собственником не будут ухудшаться», то здесь ничего более не устанавливается, кроме того, что первая часть (условия), в котором написано: «чтобы оно оставалось наилучшим и наибольшим», означает, что (поместье) свободно от обременении; и в том случае, если вторая часть не будет добавлена, я должен буду предоставить поместье свободным (от обременении). Однако я считаю себя достаточно свободным и от второй части условия, потому что оно относится к (общим положениям) права, так как я должен буду предоставить не что иное, как то, что права поместья собственником не должны ухудшаться.
127. Каллистрат в 4-й книге «О судебных расследованиях». В наименование «одежда» включаются одежды как мужские, так и женские, а также сценические, даже если это (одежды) трагика или певца с цитрой.
12885. Ульпиан в 1-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Наименование «скопец» является общим, этим термином обозначаются как те, кто являются скопцами от природы, так и евнухи, а также любой другой вид скопцов.
129. Павел в 1-й книге «Комментариев к закону Юлия и Палия». Те, кто рождаются мертвыми, не считаются ни рожденными, ни прижитыми, потому что они никоим образом не могут быть названы детьми.
130. Ульпиан во 2-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Вполне удачно кто-то сказал, что по закону получает наследство и тот, кому оно достается по завещанию, так как наследование по завещанию установлено законом XII таблиц.
131. Он же в 3-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Одно дело «преступление»86, другое - «наказание»; ведь преступление может остаться и без наказания, а вот наказания без преступления не бывает. Наказание - это возмездие за провинность, словом же «обман» зовется и сама провинность, и как бы приготовление какого-то наказания.
1. А между словами «штраф» и «наказание» есть большое различие, так как наказание является общим термином для обозначения возмездия за всякие деликты, а штраф - это специальный (термин) для проступков, возмещение за которые сегодня является денежным; наказание же бывает не только денежным, но и уголовным и обычно сопровождается осуждением на лишение гражданской чести. Кроме того, штраф устанавливается по решению того, кто присуждает к штрафу, наказание же налагается не иначе как по какому-либо закону или по какому-то иному праву, специально введенному для этого деликта, так что (слово) «штраф» употребляется всегда в тех случаях, когда специальное наказание не установлено. Далее, к штрафу может присудить тот, кому дано право судить. В (императорских) распоряжениях дозволено, чтобы только магистраты и наместники провинций могли присуждать к штрафам. Наказание же может наложить всякий, кому принадлежит (право) уголовного преследования за преступление или деликт.
132. Павел в 3-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». «Годовалым» утрачивается тот (ребенок), который умирает в последний день года. На это указывает и обычная форма выражения того, что это случилось, которая звучит так: «за 10 дней до календ», «10 дней после календ»; ни то, ни другое выражение не означает 11-й день.
1. Неверным будет сказать, что родила та, после смерти которой ее сын был извлечен (из чрева).
133. Ульпиан в 4-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Если кто скажет так: «Чтобы это было совершено до дня его смерти», он причисляет к этому (сроку) также и тот самый день, в который он умрет.
134. Павел во 2-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Годовалым ребенок зовется не сразу, как рождается, а по истечении 365 дней, естественно, по наступлении дня, а не по его окончании, потому что в цивильном праве мы считаем год не до какого-то момента времени, а до (определенного) дня.
135. Ульпиан в 4-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Кто-нибудь спросит: если женщина родит необычайно чудовищного или уродливого, или увечного (младенца), или с внешностью либо голосом необычными, с нечеловеческой фигурой, но с другой, скорее звериной, то, поскольку (женщина) разродилась, должно ли это принести ей пользу? И скорее (следует считать), что даже и это (рождение) принесет родителям пользу; ведь здесь нет ничего, что может быть вменено в вину тем, кто, как могли, подчинялись правилам, и то, что возникло по злому року, не должно причинять вреда матери.
136. Он же в 5-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Ясно, что в понятие «зять» включаются мужья внучек и правнучек, рожденных как от сына, так и от дочери и так далее.
137. Павел во 2-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». «Трижды разродившейся» считается также и та, которая родила тройню.
138. Он же в 4-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Владение (наследственным) имуществом также включается в понятие «наследование».
139. Ульпианв 7-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Считается, что «в Риме» построены также и те здания, которые возведены среди зданий в предместьях Рима.
1. Считается, что «построил» здание тот, кто возвел его настолько, что оно уже может использоваться.
140. Павел в 6-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Считается «получившим» также и тот, кто приобретал для другого.
141. Ульпиан в 8-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Даже та женщина после ее смерти считается имевшей сына, которая сможет родить только после разрезания материнского чрева. Женщина также и в другом случае может заиметь сына, которого не имела в момент смерти, например того, кто (после ее смерти) вернется из плена у врагов.
142. Павел в 6-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». (Слово) «связь» понимается трояко: ведь связь может осуществляться в самом деле, либо в деле и словах, либо только в словах. Нет сомнения, что связаны те, кого объединяет соединение дела и названия, например (в словах): «Пусть Тиций и Мевий будут наследниками в половинной доле», или так: «Тиций и Мевий пусть будут наследниками», или: «Тиций вместе с Мевием пусть будут наследниками в половинной доле». Также мы можем увидеть, что, даже за вычетом слов «и», «также», «вместе с», тем не менее их все-таки следует считать связанными, как, например, (в выражении): «Луций Тиций, Публий Мевий пусть будут наследниками в половинной доле» или таким образом: «Луций Тиций, Публий Мевий пусть будут наследниками. Семпроний пусть будет наследником в половинной доле», так что Тиций и Мевий становятся (наследниками) в половинной доле и считаются связанными делом и словами. «Луций Тиций пусть будет наследником в половинной доле. Сей в доле, в которой Луций Тиций назначен наследником, пусть будет наследником. Семпроний пусть будет наследником в половинной доле». Юлиан говорит, что (относительно данного текста) может возникнуть сомнение: составлены ли здесь три части наследства, или же Тиций назначен в отношении одной и той же половины вместе с Гаем Сеем? Но исходя из того, что Семпроний также записан (наследником) в половинной доле, более вероятным является то, что двое других объединены в такой же половине и записаны совместными наследниками.
143. Ульпиан в 9-й книге «Комментариев к закону Юлия и Палия». Считается, что кто-либо «имеет у себя» то, относительно чего он имеет (право на) иск; ведь обладают тем, что может быть истребовано по суду.
144. Павел в 10-й книге «Комментариев к закону Юлия и Па-пия». В книге достопамятных дел Массурий пишет, что словом «пеллекс» обозначалась та сожительница, которая, когда (у кого-либо) нет жены, тем не менее жила с ним; этим именем теперь зовут подругу, что несколько более почетно, чем называться конкубиной. Гранний Флакк в книге о Папириевом праве пишет, что теперь словом «пеллекс» в просторечии зовется та, которая совокупляется с тем, у кого есть жена, по мнению некоторых, это (слово означает) ту, которая проживает в доме на положении жены без заключения брака, кого греки зовут «паллакэ» (наложница).
145. Ульпиан в 10-й книге «Комментариев к закону Юлия и Па-пия». Следует сказать, что наименованием «доля» иногда обозначается даже все наследство.
146. Теренций Клемент во 2-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Обычно дается ответ, что терминами «тесть (свекор)» и «теща (свекровь)» обозначаются также дед и бабка жены или мужа.
147. Он же в 3-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Те, кто родились в предместье Города, считаются родившимися в Риме.
148. Гай в 8-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Не считается бездетным тот, у кого есть один сын или одна дочь; ведь выражения «имеет детей», «не имеет детей» всегда применяются во множественном числе, так же как и слова «заметки» и «кодициллы»;
149. Он же в 10-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». ведь о том, о ком мы не можем сказать, что у него нет детей, нам следует говорить, что он имеет детей.
150. Он же в 9-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Если я у тебя стипулирую таким образом: «Обещаешь дать столько, насколько меньше (положенного) я получу от Тиция?», то не принято сомневаться, что, если я ничего не получу от Тиция, ты будешь должен все то, что был должен Тиций.
151. Теренций Клемент в 5-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». «Открывшимся» считается то наследство, которое всякий может получить посредством вступления в него.
152. Гай в 10-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Нет сомнения, что словом «человек» обозначаются как мужчины, так и женщины.
153. Теренций Клемент в 11-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Того, кто остался в чреве матери, следует считать жившим в момент смерти (матери).
154. Макр в 1-й книге «Комментариев к закону о пятипроцентном налоге». Тысячу шагов следует отсчитывать не от верстового столба города (Рима), а от крайних построек его предместья.
155. Лицинний Руфин в 7-й книге «Правил». Наименованием «ближайшие (наследники)» обозначается также и тот, кто является единственным.
156. Он же в 10-й книге «Правил». Считается, что провладел «большую часть года» тот, кто провладел всего два месяца, если только его противник провладел всего в течение нескольких дней или вообще не владел (вещью).
157. Элий Галл в 1-й книге «О значении слов, относящихся к праву». К понятию «стена» относится и городская стена, и обычная стена.
1. Точно так же (понятие) «дорога» включает в себя и тропинку, и путь.
158. Цельс в 25-й книге «Дигест». Касцеллий говорит, что в юридическом словоупотреблении мы часто пользуемся единственным числом, когда через него хотим выразить множественное число. Ведь мы говорим: «множество человек приехало в Рим» и «рыба - дешевая». Также при стипулировании достаточно, чтобы мы в отношении наследника дали обеспечение (такого рода): «если эта вещь будет присуждена мне и моему наследнику», а также: «что в отношении этой вещи ты и твой наследник»; ведь равным образом именно эти слова содержатся в стипуляции, даже если наследников несколько.
159. Ульпиан в 1-й книге «Комментариев к Сабину». Даже золотые монеты мы называем «медью».
160. Он же во 2-й книге «Комментариев к Сабину». Слова «прочие» и «остальные» подразумевают также и всех, как Марцелл говорит в отношении того, кому завещано по легату выбрать раба: прочие же (завещаны) Семпронию, - ведь может случиться, что если он никого не выберет, то все (рабы) будут принадлежать Семпронию.
161. Он же в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Не является малолетним тот, кто находится в чреве.
162. Помпоний во 2-й книге «Комментариев к Сабину». При обычном подназначении наследника, когда подназначается наследник тому, кто умрет «последним», правильно (наследник) понимается подназначенным даже в отношении одного лица, по примеру закона XII таблиц, в котором даже единственный (наследник) считается «ближайшим».
1. Если кто-то напишет в завещании следующим образом: «Если что-либо с моим сыном случится, то мой раб Дама пусть будет свободен», то после смерти сына Дама будет свободен. Ведь хотя что-то «случается» и с живыми, но обычно этим выражением обозначается смерть.
163. Павел во 2-й книге «Комментариев к Сабину». Слова «наилучший и величайший» могут быть применены и в отношении того, кто (вообще) один. Так и в отношении преторского эдикта (выражение) «в последней таблице» применяется и к единственному (завещанию).
1. Словом «дети» обозначаются также и девочки, ведь и недавно разродившиеся женщины зовутся «родившими детей», и у греков общее для обоих полов название тоже «дети».
164. Ульпиан в 15-й книге «Комментариев к Сабину». Нет сомнения в том, что слово «дочери» относится и к рожденным после смерти отца, хотя ясно, что выражение «рожденная после смерти отца» не касается тех (девочек), которые уже родились.
1. Слово «раздел» не всегда означает разделение (имущества) пополам, но может быть что-то и добавлено. Ведь может быть дано распоряжение, чтобы кому-то была выделена и большая часть; ведь может быть выделена и большая часть, и 1/20 часть, и 1/3 часть, и столько, сколько пожелает (завещатель). Но если не будет добавлено никакого уточнения, то делить следует на равные части.
2. Слово «иметь» следует понимать, например, и в значении приобретать в свое распоряжение.
165. Помпоний в 5-й книге «Комментариев к Сабину». Считается, что пока не перешло к наследнику то (имущество), из которого еще не вычтены долги.
166. Он же в 6-й книге «Комментариев к Сабину». Понятия «городские домочадцы» и «сельские» отличаются не местом, а по роду; ведь какой-нибудь казначей может и не входить в число городских рабов, например тот, который ведет счета по делам сельского (имения) и там живет. Раб, управляющий городским (доходным) домом, немногим отличается от сельского управляющего, однако причисляется к городским (рабам). Следует учитывать, однако, и то, в каком месте и с кем будет жить сам господин, это будет видно из численности домочадцев и их помощников.
1. «Переночевать вне города» следует говорить в отношении тех, которые ни одной части ночи не находились в городе, ведь приставка «пере» обозначает всю ночь целиком.
167. Ульпиан в 25-й книге «Комментариев к Сабину». В понятие «угли» не включается стройматериал, но включается ли он в понятие «дрова»? Быть может, кто-нибудь скажет, что не включается и в дрова, ведь (завещатель) упомянул эти (стройматериалы) не ради дров. Но и головни, и всякое другое дерево, обожженное для того, чтобы оно не дымило, отнесем ли мы к дровам, углю или же к особому роду (материала)? И скорее всего это слово означает особый род (материала). Серные спички точно так же должны иметь отличное от дров определение. Также наименование «дрова» не может быть отнесено к заготовленным лучинам, если только на иное не будет воли (завещателя). То же самое верно и в отношении оливковых косточек, и желудей, и других (плодовых) косточек. Что же касается сосны, то всякого рода шишки целиком включаются в понятие «дрова».
168. Павел в 4-й книге «Комментариев к Сабину». Столбы и жерди следует внести в разновидность стройматериала, и поэтому они не входят в понятие «дрова».
169. Он же в 5-й книге «Комментариев к Сабину». Не только при передаче (собственности), но и при купле-продаже, и в стипуляциях, и в завещаниях дополнение «так как является наилучшим и наибольшим» означает, что имение предоставляется свободным (от обременении), а не то, что ему причитаются сервитуты.
17096. Ульпиан в 33-й книге «Комментариев к Сабину». Следует считать, что словом «наследник» обозначаются все правопреемники, даже если в словах прямо это и не выражено.
17197. Помпоний в 16-й книге «Комментариев к Сабину». «Перешло к тебе» правильно говорится и о том, что через тебя перешло к другому, так как такой был дан ответ в отношении наследства, приобретенного вольноотпущенником для приемного отца через подвластного сына как патрона этого (вольноотпущенника).
172. Ульпиан в 38-й книге «Комментариев к Сабину». Установлено, что понятие «вольноотпущенник» включает в себя и вольноотпущенницу.
173. Он же в 39-й книге «Комментариев к Сабину». Понятие «коллеги» включает в себя тех, которые обладают одинаковой властью.
1. Тот, кто находится за пределами предместий города Рима, «отсутствует», в отношении же прочих, находящихся в пределах предместий, считается, что они не отсутствуют.
174. Он же в 42-й книге «Комментариев к Сабину». Одно дело гарантировать, что кто-то «не является вором», другое - что кто-то «свободен от ответственности за кражу и причинение ущерба»; ведь тот, кто говорит, что кто-либо не является вором, ведет речь о характере человека, а тот, кто утверждает, что кто-либо свободен от ответственности за кражу и причинение ущерба, гарантирует, что никто не является обязанным из кражи.
175. Помпоний в 22-й книге «Комментариев к Сабину». В значение слова «делать» включается также и обязанность возвращения (вещи).
176. Ульпиан в 45-й книге «Комментариев к Сабину». Установлено, что словом «исполнение» должно обозначаться вообще всякое удовлетворение (кредиторов). Мы говорим, что «исполняет» тот, кто делает то, что пообещал сделать.
177. Он же в 47-й книге «Комментариев к Сабину». Природа уловок, которые греки называли «соритами», такова, что обсуждение очевидно истинного с помощью незаметных изменений превращается в то, что является очевидно ложным.
178. Он же в 49-й книге «Комментариев к Сабину». Слово «деньги» означает не только монеты, но и вообще всякое платежное средство, то есть всякого рода телесный предмет, ведь никто не сомневается в том, что понятие «деньги» включает в себя также и телесные предметы.
1. Слово «наследство» является юридическим понятием, которое включает в себя и прибавление, и уменьшение (имущества); увеличивается же наследство главным образом от доходов с него.
2. Слово «иск» имеет и специальное, и общее значение. Ведь вообще всякий иск - это требование или к лицу, или в отношении вещи; но в большинстве случаев мы обычно называем этим словом (только) личные иски. Однако ясно, что словом «истребование» обозначаются вещные иски. Я считаю, что словом «судебное преследование» обозначаются и экстраординарные судебные процессы, как, например, в случае фидеикомиссов или в других случаях, когда не применяется обычное судопроизводство.
3. Считается, что слово «должен» применятеся вообще во всех исках, будь то цивильные или преторские иски или же судебное истребование по фидеикомиссу.
179. Он же в 51-й книге «Комментариев к Сабину». Между выражениями «сколько эта вещь будет (стоить)» и «сколько, очевидно, будет стоить эта вещь» нет никакой разницы, ведь установлено, что в обоих случаях совершается действительная оценка вещи.
180. Помпоний в 30-й книге «Комментариев к Сабину». Наименованием «хижина» обозначается всякое сооружение, которое скорее соответствует сельскому убежищу, нежели городским домам.
1. Офилий говорит, что (слово) «хижина» (tugurium) происходит от слова «крыша», как бы покрытая черепицей, подобно тому как «тога» (накидка) говорится так оттого, что мы ее накидываем на себя.
181. Он же в 35-й книге «Комментариев к Сабину». Глагол «принадлежать» имеет широчайшее значение, ведь он употребляется как в отношении тех истребуемых по суду вещей, которые находятся в нашей собственности, так и тех, которыми мы владеем по какому-либо праву, хотя они и не находятся в нашей собственности; мы говорим, что вещь принадлежит нам даже тогда, когда нет ни одного из этих оснований, но они лишь могут появиться.
182. Ульпиан в 27-й книге «Комментариев к Сабину». Свободный отец семейства не может иметь пекулий, точно так же как раб не может иметь имущество.
183. Он же в 28-й книге «Комментариев к эдикту». Наименование «жилище» (taberna) распространяется на всякое пригодное для обитания строение и зовется так отнюдь не потому, что покрывается досками (tabulae).
184. Павел в 30-й книге «Комментариев к эдикту». Отсюда и говорится «палатка» (tabernacula) и «товарищ по лагерной палатке» (contubernalis).
185. Ульпиан в 28-й книге «Комментариев к эдикту». Мы считаем «подготовленным» ту таверну, которая представляется готовой для торговли и в отношении вещей, и в отношении персонала.
186. Он же в 30-й книге «Комментариев к эдикту». «Препоручать» означает не что иное, как отдавать на сохранение.
187. Он же в 32-й книге «Комментариев к эдикту». Выражение «взысканные деньги» относится не только к исполнению (обязательства), но также и к его делегированию.
188. Павел в 33-й книге «Комментариев к эдикту». «Иметь» говорится в двух случаях: во-первых, в отношении права собственности; во-вторых, в отношении того, кто получает без (чьего-либо) оспаривания то, что он купил.
1. «Имеющим обеспечение» считается то, что обеспечено либо лицами, либо вещами.
189. Он же в 34-й книге «Комментариев к эдикту». (Выражение) «надлежит сделать» имеет и то значение, что кто-либо воздерживается от действия, которое противоречит соглашению, и заботится о том, чтобы оно не было совершено104.
190. Ульпиан в 34-й книге «Комментариев к эдикту». «Провинциалами» мы должны считать тех, которые имеют место жительства в провинции, а не тех, которые родом из провинции.
191. Павел в 35-й книге «Комментариев к эдикту». Между «разводом» и «расторжением» отличие состоит в том, что расторгнут может быть и будущий брак; ведь неправильно говорится, что невеста была разведена, потому что развод так называется оттого, что те, кто расходятся, разделяются на две части.
192. Ульпиан в 37-й книге «Комментариев к эдикту». Дополнение «или более» содержит в себе не (любую) сумму до бесконечности, но незначительную, потому что такой платеж, как «10 золотых или более», ссылается на самую незначительную сумму.
193. Он же в 38-й книге «Комментариев к эдикту». Слова «ясно, сколько стоит эта вещь» относятся не к выгоде, а к оценке стоимости вещи.
194. Ульпиан в 43-й книге «Комментариев к эдикту». Между дарением и подарком имеется различие как между родовым и индивидуально-определенным; ведь Лабеон (говорит), что дарение, названное так от необходимости сделать дар, является видом, а подарок -разновидностью; ибо подарок есть дарение по (какому-то) основанию, как, например, надень рождения или бракосочетания.
195. Он же в 46-й книге «Комментариев к эдикту». Употребление слов в мужском роде по большей части распространяется на оба пола.
1. Рассмотрим, в каком значении мы пользуемся термином «фамилия». И приняты различные значения: ведь этот (термин) распространяется как на вещи, так и на лица. На вещи он (распространяется) так, как, например, в законе XII таблиц, в следующих словах: «Ближайший агнат пусть обладает моим фамильным (имуществом)». В отношении же лиц обозначение «фамилия» используется тогда, когда закон (XII таблиц) говорит о патроне и вольноотпущеннике: «из этой фамилии», говорит (закон), «в ту фамилию»; известно, что закон (XII таблиц) употребляет этот (термин) и в отношении отдельных лиц.
2. Термин «фамилия» относится и к обозначению какой бы то ни было корпорации, которая образуется особым правом самих (ее членов) или целой общности родственников. В узком юридическом значении фамилией мы называем несколько лиц, которые находятся под властью одного, подчиненные ему по природе или в соответствии с правом, как, например, отец семейства, мать семейства, подвластный сын, подвластная дочь, а также те, кто следуют за ними, как, например, внуки и внучки и последующие. Отцом же семейства называется тот, кто в доме обладает собственностью и вполне правильно называется этим именем, даже если у него нет сына; ведь (этим словом) мы обозначаем не только его личность, но и право; впрочем, и малолетнего сироту мы называем отцом семейства. А когда отец семейства умирает, то всякая отдельная личность, которая была ему подчинена, начинает иметь свою отдельную семью, ведь они каждый по отдельности принимают на себя звание отца семейства. То же самое происходит и с теми, кто подвергается эманципации, ведь и здесь в результате (приобретения) своего права (эманципированный) имеет собственную семью. Фамилией общего права мы называем всех агнатов, поскольку хотя после смерти отца семейства отдельные лица имеют свои индивидуальные семьи, однако все те, кто прежде находился под властью одного, правильно будут называться (членами) его же фамилии, так как они произошли от одного и того же дома и рода.
3. Рабов мы также обычно называем фамилией, как мы это находим в преторском эдикте в титуле о воровстве, где претор говорит о фамилии публиканов. Но там показываются не все рабы, а некая корпорация рабов, приготовленная ради определенного дела, то есть ради сбора вектигальной подати. В другой же части эдикта этим (словом) охватываются все рабы, как, например, в (титуле) о похищении людей, об имуществе, захваченном силой, а также об (иске) относительно отмены договора купли-продажи, когда возвращается вещь, оказавшаяся хуже при использовании ее покупателем или его фамилией, и в (титуле) об интердикте «что силой» термин «фамилия» включает в себя всех рабов. Но сюда включаются и сыновья.
4. Также называется фамилией некоторое количество лиц, которые по крови происходят от одного и того же родоначальника (как, например, мы говорим «фамилия Юлия»), как бы в память о некоем общем истоке.
5. Женщина же является своей фамилии и началом, и концом.
196. Гай в 16-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». В понятие «фамилия» включается и сам глава семьи.
1. Как известно, дети женщин не принадлежат к их семьям, потому что те (дети), которые рождаются, относятся к семье отца.
197. Ульпиан в 50-й книге «Комментариев к эдикту». Indicare означает «доносить», arguere означает «обвинять», «уличать».
198. Он же во 2-й книге «О всякого рода судах». «Городскими имениями»107 мы считаем все здания, (то есть) не только те, которые находятся в стенах города, но и, например, если есть конюшни, или другие сдаваемые внаем помещения в деревенских домах и селах, или даже (загородные здания), используемые только в преторских (общенародных) увеселениях: ведь городским имением делает не место, а его свойства. Поэтому следует сказать, что также и сады, если они из тех, что расположены внутри домов, включаются в понятие городских (имений). Конечно, если сады в большей своей части сданы для (извлечения) дохода, например под виноградники или даже под огороды, то они скорее всего не являются городскими.
199. Он же в 8-й книге «О всякого рода судах». За «отсутствующего» мы должны считать того, кого нет в том месте, где ему предъявляется исковое требование; ведь мы не требуем (явки) как отсутствующего того, кто находится за морем; отсутствует тот, кто, например, находится за пределами города. Однако находящийся в пределах городских предместий не считается отсутствующим, если только он не скрывается.
1. Не считается отсутствующим тот, кто захвачен во вражеский плен, а только тот, кто удерживается разбойниками.
200. Юлиан во 2-й книге «Дигест». Стипуляция типа «дать обеспечение по поводу освобождения от наказаний» не считается относящейся к тем наказаниям, которые связаны с судопроизводством по государственным (делам), и к уголовным наказаниям.
201. Он же в 81-й книге «Дигест». Следует принять как правомерное толкование, что хотя в наименование «сын», как прежде уже неоднократно мы отвечали, включается подвластная дочь, тем не менее в него считается включенным также и внук; кроме того, считается, что термином «отец» обозначается также и дед.
202. Алфен Вар во 2-й книге «Дигест». Когда в завещании написано, что наследник должен потратить на погребение или памятник «только 100 золотых», то нельзя потратить на это меньше; если же он захочет потратить больше, то это позволено, ведь считается, что тем самым он не делает ничего вопреки завещанию.
203. Он же в 7-й книге «Дигест». В цензорском законе о порте в Сицилии написано следующее: «Если кто-либо (имеет) рабов, которых он везет домой для собственного использования, то пусть не платит портовую пошлину». Вопрос: если кто-то отправил рабов с Сицилии в Рим ради обустройства поместья, то должен ли он за этих людей платить портовую пошлину или нет? Ответ: в этой записи имеются два вопроса, первый - что значит «везти домой», второй - что значит «для собственного использования»? Итак, обычно спрашивают: в котором из двух мест находится чей-либо дом, в провинции или в Италии, там, где кто-либо живет; или правильно говорится, что для всякого дом находится только там, где его родина? Но по этому поводу установлено, что следует считать нашим только тот дом, в котором каждый имеет место жительства, держит документы и где обустраивает свои дела. Что касается значения (выражения) «для собственного использования», то здесь имеется большое сомнение. И скорее следует считать, что сюда включается только то, что приобретается для собственного пропитания. Точно так же и о рабах спрашивается: пользование кем из них приобретается ради себя самого? Относятся ли к ним казначеи, надзиратели за доходными домами, управляющие поместьями, смотрители атриума, ткачи, а также сельские работники, которых держат ради обработки тех полей, плоды от которых получает отец семейства для собственного пропитания, и все прочие рабы, которых кто-либо купил, чтобы самому ими распоряжаться, а также использовать их для какого-либо дела, и которых он купил не для того, чтобы продать? И считается, что к рабам, которых отец семейства имеет только ради собственного пользования, причисляются те, которые предназначены и используются для ухода за его собственным телом и для попечения над ним самим, к каковым относятся массажисты, спальничие, повара, прислуга и другие (рабы), предназначенные для такого рода использования.
204. Павел во 2-й книге «Сокращений Алфена». Наименование «мальчик» имеет три значения: первое - когда мы всех рабов называем мальчиками, второе - когда мы зовем кого-то мальчиком в противопоставлении слову «девочка», третье - когда обозначаем чей-то детский возраст.
205. Он же в 4-й книге «Сокращений Алфена». Тот, кто продал поместье, собрал с него «древесные плоды»: очевидно, что им собраны орехи, фиги и виноград, только крепковатый и пурпурного цвета, и прочие того же рода (плоды), которые мы держим не ради вина и которые греки называют столовыми.
206. Юлиан в 6-й книге «Из Миниция». Установлено, что собственно «винным сосудом» является только виноградодавильный сосуд, бочки же и бочонки до тех пор являются таковыми, пока содержат в себе вино; когда же они не содержат в себе вина, то не включаются в их число, так как могут быть использованы для другой цели, например если в них засыпано зерно. В том же положении находятся и амфоры, так что когда в них есть вино, тогда они причисляются к винным сосудам; когда же они пусты, то не являются винными (сосудами), так как их можно заполнить чем-то другим.
207. Африкан в 3-й книге «Вопросов». Мела говорит, что в понятие «товар» люди не включаются; и по этой причине, говорит он, работорговцы считаются не купцами, а торговцами невольниками; и это правильно.
208. Он же в 4-й книге «Вопросов». Наименование «имущество», например наследственное, означает некую совокупность (вещей), а также право наследования, а не отдельные вещи.
209. Флорентин в 10-й книге «Институций». Не считается, что приказ сделать что-либо «в присутствии Тиция» был исполнен в его присутствии, если тот не понимал этого; поэтому если (Тиций) был безумным, малолетним или спал, то не считается, что это было исполнено в его присутствии. Однако знать - еще не значит хотеть (сделать) то, что он должен (сделать); ведь и вопреки его воле правильно совершается то, что было приказано ему.
210. Марцианв 7-йкниге «Институций». Тот, кто был рожден от городской рабыни и был отправлен в деревню на вскармливание, причисляется к городским рабам.
211. Флорентин в 8-й книге «Институций». В понятие «поместье» включается как всякое здание, так и всякое поле. Но здания для городского пользования называются домами, а для сельского - виллами. Место же без здания в городе зовется площадью, а в сельской местности -полем. То же самое поле вместе со зданием называется поместьем.
212. Ульпиан в 1-й книге «О прелюбодеяниях». «Преварикаторами» мы называем тех, кто дарит тяжбу своим противникам и переходит со стороны истца на сторону ответчика. Ведь преварикаторы названы так от слова varicare («действовать недобросовестно»).
213. Он же в 1-й книге «Правил». (Выражение) «наступить сроку» означает начать быть должным деньги; (выражение) «пройти сроку» означает, что уже прошел тот день, с наступления которого деньги могут быть истребованы по суду. Там, где кто-либо стипулировал без указания срока, срок уже и наступил, и прошел; там, где (указан) тот же день, срок наступил, но еще не прошел; там, где (стипулировано) под условием, срок не наступает и не проходит, пока не наступит условие.
1. «Чужая медь» - это то, что мы должны другим, «своя медь» -это то, что другие должны нам.
2. «Грубая вина» - это слишком большая небрежность, то есть не понимать то, что понимают все.
214. Марциан в 1-й книге «О публичных судах». «Повинность» в собственном смысле слова - это то, что мы по необходимости берем на себя в соответствии с законом, обычаем или на основании империя того, кто имеет власть приказывать. «Дарение» же в собственном смысле слова -это то, что предоставляется не на основании какой-либо необходимости, права или обязанности, а добровольно. Если (дары) не предоставляются, то за это не делается никакого порицания, а если предоставляются, то за это обычно имеет место похвала. Но в целом относительно этого получается так, что не всякая повинность может считаться и дарением, но всякое дарение правильно может быть названо повинностью.
215. Павел в единственной книге «Комментариев к закону Фуфия и Каниния». Слово «власть» имеет много значений; в отношении личности магистрата оно означает его империй, в отношении детей -отцовскую власть, в отношении рабов - власть господина. А когда мы ведем тяжбу относительно ноксальной выдачи с тем, кто не защищает своего раба, то (этим словом) мы обозначаем средства и возможности (установления власти) над присутствующим (рабом). Сабин и Кассий говорят, что в законе Атиния установлено, что краденая вещь поступает во власть собственника, если его власть будет установлена посредством виндикации.
216. Ульпиан в 1-й книге «Комментариев к закону Элия - Сенция». Является верным то, что заключенный в тюрьму не считается ни закованным, ни находящимся в оковах, если на его тело не наложены оковы.
217. Яволен в 1-й книге «Из посмертно изданных книг Лабеона». Между условиями «когда сможет говорить» и «после того, как сможет говорить» существует большая разница: ведь ясно, что последняя запись несколько шире (по значению). Запись «когда сможет говорить» уже по значению, и в ней обозначается только то время, когда кто-либо впервые сможет говорить.
1. Также по условию, поставленному таким образом: «Пусть это будет сделано на днях», если ничего, кроме этого, не будет добавлено, следует исполнить данное условие в течение двух дней.
218. Папиниан в 27-й книге «Вопросов». Глагол «делать» включает в себя вообще всякое основание для совершения выдачи (чего-либо), уплаты, отчисления, присуждения по суду, передачи (вещи).
219. Он же во 2-й книге «Ответов». Установлено, что в соглашениях в большей мере принимается во внимание воля контрагентов, нежели их слова. Следовательно, когда муниципии сдают в аренду поместье, (обремененное) вектигальной податью, с тем условием, что оно будет принадлежать и наследнику того, кто примет (поместье), то права наследования могут быть перенесены также и на легатария.
220. Каллистрат во 2-й книге «Вопросов». В понятие «дети» включаются внуки, правнуки и все прочие нисходящие, поскольку закон XII таблиц всех их включает в понятие своих (наследников). Ведь эти законы считают необходимым пользоваться отдельными названиями для (обозначения) родства (например, дети, внуки, правнуки и прочие, от них нисходящие), поскольку желали обеспечить (наследством) не всех нисходящих, но оказывали содействие только тем, которые были перечислены поименно. Если же (наследство) предоставляется не определенным лицам и не по степеням родства, но всем тем, которые происходят от одного и того же рода, то все они охватываются понятием «дети»113.
1. Однако Папирий Фронтин в 3-й книге «Ответов» утверждает, что когда имение вместе с рабом-управляющим и его сожителем оставлено в наследство сыновьям, то сюда включаются также и дети от сыновей, если только волей завещателя не было определено иначе; ведь установлено, что во многих случаях в понятие «сыновья» включаются также и внуки.
2. Также и божественный Марк предписал, что не считается умершим бездетным тот, кто оставил своим наследником внука.
3. Кроме всего этого природа учит нас также, что благочестивые родители, которые приводят жен (в дом) ради желания и намерения произвести на свет детей, наименованием «дети» обозначают всех тех, кто происходит от нас, ибо мы не можем назвать наших внуков более приятным именем, чем «дети». Ведь мы зачинаем и рожаем наших сыновей и дочерей для того, чтобы в их потомстве мы оставили после себя в веках вечную память о нас.
221. Павел в 10-й книге «Ответов». Павел ответил, что ложным опекуном правильно зовется тот, кто не является опекуном, независимо от того, назначен ли опекун уже имеющему (опекуна) или нет; так же как и фальшивое завещание, которое завещанием не является, а также неправильные меры веса, которые не являются мерами веса.
222. Гермогениан во 2-й книге «Извлечений из права». В понятие «деньги» включаются не только наличные денежные средства, но все вещи, как недвижимые, так и движимые, как телесные вещи, так и права.
223. Павел во 2-й книге «Сентенций». Определением грубой вины является непонимание того, что понимают все.
1. Мы должны называть друзьями не тех, с кем связаны поверхностным знакомством, но тех, которые связаны с отцом семейства предоставленными им правами почетной дружбы.
224. Венулей в 7-й книге «О стипуляциях». Термином «оковы» обозначают как частные, так и публичные оковы, (словом) же «арест» обозначается только публичный арест.
225. Трифонин в 1-й книге «Обсуждений». «Беглым» считается не тот (раб), который только принял решение бежать от господина, пусть даже он и хвастался, что сделает это, но тот, кто в уме положил начало реальному осуществлению побега. Ведь хотя кто-то может назвать другого вором, прелюбодеем и игроком в азартные игры исходя не из чего-либо иного, как только из его мысленного намерения, так что даже тот, кто никогда вопреки воле собственника не похищал чужую вещь, никогда не совращал чужую мать семейства, (никогда не играл в азартные игры), если у него только в мыслях было, что при случае он это совершит, однако такие (намерения) следует считать преступными только тогда, когда к ним добавляются (реальные) действия. И поэтому принято считать (раба) беглым, а также бродягой не только на основании одного лишь его намерения, но и при наличии какого-либо действия.
226. Павел в 1-й книге «Руководств». Грубая небрежность является виной, грубая вина является умыслом.
227. Он же во 2-й книге «Руководств». На основании той части эдикта, (где сказано): «тогда тот, кто должен быть ему наследником», наследникам наследника владение (наследственным) имуществом не предоставляется.
1. Также и в подназначении наследника в словах «всякий, кто будет мне наследником» обозначается только ближайший наследник; действительно, ведь он является не только ближайшим, но и назначенным наследником.
228. Он же в единственной книге «О судебных расследованиях». «Гражданами муниципия» следует считать и тех, кто родился в этом муниципии.
229. Он же в единственной книге «О тайных фидеикомиссах». (Выражение) «совершено и завершено» мы должны понимать не только как дела, в отношении которых (уже) состоялась тяжба, но также и те, которые находятся в чьем-то ведении без всякой тяжбы,
230. Он же в единственной книге «Комментариев к Орфитиеву сенатусконсульту». как, например, дела, по которым завершено судебное разбирательство, спор прекращен мировой сделкой или же дело завершено по длительному молчаливому (соглашению).
231. Он же в единственной книге «Комментариев к Тертуллиеву сенатусконсульту». Когда мы говорим о том, чье рождение ожидается, как об уже появившемся на свет, то это верно в том случае, когда рассматривается вопрос о его праве; другим же это не дает никакой выгоды до тех пор, пока он не родится.
232. Гай в 1-й книге «Об обязательствах словами». Выражение «которые составляют более 30 золотых» является обозначающим одновременно и количество, и денежную оценку.
233. Он же в 1-й книге «Комментариев к закону XII таблиц». (Выражение) «если прибегает к уверткам» (si calvitur) означает и медлить, и уклоняться. Отсюда и название ложно предъявляющих иск (calumniatores), потому что они посредством обмана и проволочек мучают других тяжбами; отсюда происходит и слово «уловки» (cavillatio).
1. На третий день после январских календ приносятся обеты за здравие принцепса.
2. Словом telus в простонародье на самом деле называется то, что выпускается из лука, но, кроме того, этим словом обозначается все, что бросается рукой, следовательно, этим словом может обозначаться и камень, и дерево, и металл; так это говорится от того, что бросается вдаль, что по-гречески звучит как «апо ту тэлу». Это значение мы можем найти и в греческом слове: ведь то, что мы называем telus, они называют «белое» от слова «баллестай» (бросать). Об этом нас информирует Ксенофонт116, ведь он пишет следующее: «И разом полетели метательные орудия: копья, стрелы, метательные снаряды из пращи, а также многочисленные камни». А то, чем стреляют из лука, у греков именуется особым словом «токсеума», у нас же все это именуется общим словом telum.
234. Он же во 2-й книге «Комментариев к закону XII таблиц». Те, кого мы ныне зовем врагами, древние называли «воюющим врагом», обозначая этим добавлением тех, с кем они вели войну.
1. Богачем является тот, кто имеет достаточно средств для значительной по стоимости вещи, относительно которой истец добивается, чтобы она была восстановлена (в первоначальном состоянии).
2. Некоторые считают, что глагол «жить» относится к пище, однако Офилий (в письме) к Аттику говорит, что (смысл) этих слов включает также и одежду, и соломенную подстилку, без которых никто жить не может.
235. Он же в 3-й книге «Комментариев к закону XII таблиц». «Нести» мы в собственном смысле (слова) говорим о том, что кто-либо несет на себе, «везти» говорим о том, что кто-либо везет с собой на вьючном животном, «вести» же мы говорим применительно к тем, которые являются животными.
1. «Плотниками» мы называем не только тех, кто обрабатывает бревна топором, но и всех тех, которые занимаются строительством.
236. Он же в 4-й книге «Комментариев к закону XII таблиц». Кто говорит: «яд», должен добавить: плохой или хороший; ибо и лекарства являются ядом, потому что под этим названием подразумевается все то, что, будучи добавлено, меняет природу того, к чему добавлено. Ведь то, что мы называем ядом, греки зовут «фармакон», у них ведь так же под этим названием понимаются как лекарства, так и то, что приносит вред, поэтому различие между ними достигается добавлением еще одного слова. Об этом нас информирует величайший из их поэтов Гомер; а говорит он следующее:
«Яды ведь многие целебны, многие же - вредоносны».
1. Наименованием «древесный плод» обозначаются все плоды, как говорит Яволен, по примеру греческого словосочетания, у которых всякая разновидность деревьев называется «акродруа».
237. Он же в 5-й книге «Комментариев к закону XII таблиц». Двумя отрицаниями закон скорее как бы позволяет, нежели запрещает; то же самое считает также и Сервий.
238. Он же в 6-й книге «Комментариев к закону XII таблиц». Плебс - это все граждане, за исключением сенаторов.
1. «Уведомленный» - это извещенный при свидетелях.
2. Залог (pignus) так назван от слова «кулак» (pugnus), потому что вещи, которые отдаются в залог, передаются рукой. Отсюда может также считаться верным то, что, как считают некоторые, словом «залог» в собственном смысле обозначаются движимые вещи.
3. Словом «вредоносный» обозначается всякий деликт.
239. Помпоний в единственной книге «Пособия». Сирота - это тот, кто, будучи несовершеннолетним, вышел из-под отцовской власти в результате или смерти (отца), или своей эманципации.
1. Наименование «рабы» (servi) проистекает из того, что наши императоры имеют обыкновение продавать пленных и тем самым сохранять (servare), а не убивать их.
2. «Житель» - это тот, кто перенес свое место жительства в другой регион, такого греки называют (словом) «па-ройкос». Жителями являются не только те, кто живет в городе, но и те, кто имеет поле в пределах какого-то города таким образом, чтобы они могли на него возвращаться как в какое-то жилище.
3. «Публичная повинность» - это обязанность частного лица, экстраординарный доход от которой властью магистрата поступает отдельным гражданам или всей их совокупности, а также их достоянию под империей магистрата.
4. «Пришелец» - это тот, кого греки называют «переселенцем».
5. Некоторые говорят, что декурионы так названы оттого, что вначале, когда выводились колонии, десятая часть тех, кто приводился (в колонию), обычно вносилась в список для проведения публичного совета.
6. Слово «город» (urbs) происходит от слова urbus (рукоятка плуга); urbare (опахивать) - значит обозначать плугом границы. А Вар говорит, что urbus так называется от загнутой рукоятки плуга, потому что это (опахивание) обычно совершается при основании города.
7. Слово oppidum (город) так называется из-за помощи (ops), потому что ради этого дела и устанавливаются стены (города).
8. «Территория» - это совокупность полей в пределах какой-либо гражданской общины; некоторые говорят, что это слово названо так оттого, что магистраты данного места в пределах его границ обладают правом изгнания (terrendi), то есть правом удалять кого-либо (отсюда).
9. Слово «свой» имеет двоякое значение, так как дает обозначение и в отношении целого, и в отношении части. И тот, кто присягнет, что (эта вещь) не его, должен добавить, что и не его сообщества.
240. Павел в 1-й книге «Императорских сентенций, высказанных по судебным разбирательствам». Когда был задан вопрос, подразумевается ли в выражении «при расторжении брака вернуть приданое» не только развод, но и смерть (супруги), то есть имели ли контрагенты в виду также и такой случай, то многие посчитали, что подразумевается, другие же считали иначе. Второе: император объявил следующую волю: намерением, (выраженным в) этом соглашении, было то, чтобы ни в каком случае приданое не оставалось у супруга.
241. Квинт Муций Сцевола в единственной книге «Определений». К «срубленным и выкопанным»120 относятся те (вещи), которые уже не удерживаются в земле, а также (вещи), не включенные в строительные и отделочные работы.
242. Яволен во 2-й книге «Из посмертно изданных книг Лабеона». Лабеон говорит, что мачта является частью корабля, а парус не является, потому что большинство кораблей без мачты бесполезны, и поэтому (мачты) считаются частью корабля, парус же является скорее дополнением, чем частью корабля.
1. Лабеон говорит, что между «выдвинутым» и «вставленным» различие заключается в том, что выдвинутым является то, что построено таким образом, чтобы оно нигде ни на что не опиралось, каковыми являются балконы и навесы; вставленное же - это то, что сооружено таким образом, чтобы оно на что-либо опиралось, как, например, строительные балки, бревна, которые вставляются (в стены).
2. Лабеон говорит, что свинец, который служит черепицей, является частью здания, но что (свинец), который используется на покрытие балкона, наоборот, таковой не является.
3. Лабеон говорит, что вдовой называется не только та, которая когда-то была замужем, но и та женщина, которая никогда мужа не имела; ибо вдова так зовется еще и из-за того, что она является как бы безрассудной, безумной, которая лишена сердца и здравого ума. Равным образом вдовой зовется та, у которой нет супружеской пары.
4. Лабеон говорит, что внешний периметр какого-либо места, сделанного из досок, который летом разбирается, а зимой устанавливается, является (частью) здания, потому что он предназначен для постоянного пользования, и не имеет значения, что на какое-то время он убирается.
243. Сцевола в 18-й книге «Дигест». Сцевола ответил: всегда было принято, чтобы в понятие «вольноотпущенники» считались включенными также те, которые в том же завещании или в установленном позднее были отпущены на свободу, если только тот, у кого будет истребована (свобода), не продемонстрирует, что она истребуется вопреки воле умершего.
244. Лабеон в 4-й книге «Убеждений» в сокращении Павла. Всякое наказание есть штраф, а всякий штраф есть наказание. Павел, и то и другое из этих утверждений неверны. Ведь различие этих понятий вытекает также из следующего: ибо по поводу наказания нет права апелляции; в то же время тот, кто проиграл процесс, за совершенное им злодеяние, за которое ему установлено наказание, сразу же несет ответственность. В отношении же штрафа право апелляции применяется, и (ответчик) не несет ответственности, пока не использовано право апелляции или пока апеллирующий вновь не проиграет процесс; и (это происходит) не иначе, как если судебное решение вынесет тот, кому разрешено выносить судебное решение. Различие между этими понятиями может быть выявлено также из того, что за конкретные деликты установлены конкретные наказания, а в отношении штрафов (дело обстоит) иначе, так как во власти судьи вынести решение о его размере, если только в законе не установлено, на какую сумму он должен присудить.
245. Помпоний в 10-й книге «Писем». Статуи, закрепленные на базах из кирпича, или картины, подвешенные на цепях либо прикрепленные к стене, или если подобным образом закреплены лампы, не являются (частью) дома, так как они предназначены для украшения дома, а не для (укрепления) несущих конструкций здания. То же самое говорит и Лабеон.
1. Навес, поскольку он обычно делается при входе в здание, является частью дома.
246. Он же в 16-й книге «Писем». У Лабеона в «Убеждениях» написано следующее: тот, кто ручается за присутствие того, о ком ведется судебное разбирательство, представляет его. Ведь также тот, кто вызвал кого-то (в суд), ручается за присутствие того, о ком ведется тяжба, однако не предъявляет его; а тот, кто представляет немого, безумного или малолетнего, не может считаться ручающимся за его присутствие, так как никто из такого рода людей не может быть в полной мере назван присутствующим.
1. Восстанавливает (в первоначальном положении) не только тот, кто может предоставить возвращение лишь тела, но также и тот, кто может обеспечить возвращение всей вещи или ее правового положения; а реституция в полной мере является (предметом) толкования права.

Титул XVII . О различных правилах древнего права

1. Павел в 16-й книге «Комментариев к Плавцию». Правило - это то, что кратко описывает существующее понятие. Не из правила формируется право, но из действующего права создается правило. Следовательно, посредством правила передается краткое описание понятий и, как говорит Сабин, как бы изложение существа дела, которое, если хотя бы в какой-то части недействительно, целиком перестает применяться.
2. Ульпиан в 1-й книге «Комментариев к Сабину». Женщины отстранены от всех гражданских и публичных обязанностей и поэтому не могут ни быть судьями, ни исполнять магистратскую должность, ни выступать с обвинением, ни выступать за другого в качестве посредника, ни быть чьим-либо поверенным.
1. Несовершеннолетний тоже не должен допускаться к (исполнению) каких бы то ни было гражданских обязанностей.
З. Он же в 3-й книге «Комментариев к Сабину». Вправе не требовать тот, кто может требовать.
4. Он же в 6-й книге «Комментариев к Сабину». Считается, что не может требовать тот, кто подчиняется власти отца или господина.
5. Павел во 2-й книге «Комментариев к Сабину». При заключении сделок одно положение у безумных, другое - у тех, кто может говорить, хотя и не понимает суть дела; ведь безумный не может заключать никаких сделок, а несовершеннолетний сирота с разрешения опекуна может заключать любые (сделки).
6. Ульпиан в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Не желает быть наследником тот, кто решил передать наследство другому.
7. Помпоний в 3-й книге «Комментариев к Сабину». Наше право не допускает, чтобы одно и то же лицо из числа штатских умерло (одновременно) и оставив завещание, и без завещания; в данном случае (понятия) «оставивший завещание» и «не оставивший завещание» естественным образом вступают между собой в противоречие.
8. Он же в 4-й книге «Комментариев к Сабину». Никаким цивильным правом не могут быть прекращены права кровного родства.
9. Ульпиан в 15-й книге «Комментариев к Сабину». Всегда, когда что-либо остается не вполне ясным, мы придерживаемся минимального (наказания).
10. Павел в 3-й книге «Комментариев к Сабину». Вполне естественно, чтобы тот, кто добивается выгод от вещи, терпел также и убытки от нее.
11. Помпоний в 5-й книге «Комментариев к Сабину». То, что является нашим, не может быть передано другому без нашего содействия.
12. Павел в 3-й книге «Комментариев к Сабину». В завещаниях мы истолковываем наиболее полную волю завещателей.
13. Ульпиан в 19-й книге «Комментариев к Сабину». Не считается получившим что-либо тот, исковое требование которого устраняется эксцепцией.
14. Помпоний в 5-й книге «Комментариев к Сабину». Во всех обязательствах, в которых не указывается день (исполнения), обязанность исполнения наступает в тот же день.
15. Павел в 4-й книге «Комментариев к Сабину». Тот, кто имеет иск о возврате вещи, считается имеющим саму вещь.
16. Ульпиан в 21-й книге «Комментариев к Сабину». При наличии цены нет места мнимой продаже.
17. Он же в 23-й книге «Комментариев к Сабину». Когда в завещании добавляется срок (исполнения), следует считать, что он добавлен в пользу наследника, если завещатель не имел в виду иное, подобно тому как в стипуляциях срок добавляется в пользу обещающего.
18. Помпоний в 6-й книге «Комментариев к Сабину». Когда мы приобретаем те легаты, которые после нашей смерти переходят к нашему наследнику, то доходы от них в этом случае приобретаются через нас для тех, в чьей власти мы находимся; иначе дело обстоит, когда мы что-либо стипулируем. Ведь и стипулируя под условием, мы приобретаем для них, даже если условие наступает после нашего освобождения из-под власти господина.
19. Ульпиан в 24-й книге «Комментариев к Сабину». Тот, кто заключает договор с другим, знает или должен знать его положение; наследнику же это не должно быть вменено в обязанность, так как он не добровольно вступает с легатариями в договорные отношения.
1. Обычно эксцепция о (злом) умысле не вредит тем, кому не противилась воля завещателя.
20. Помпоний в 7-й книге «Комментариев к Сабину». Всякий раз, когда есть сомнение относительно толкования чьей-либо свободы, следует давать ответ в пользу свободы.
21. Ульпиан в 27-й книге «Комментариев к Сабину». Тому, кому разрешено большее, не должно запрещаться меньшее.
22. Он же в 28-й книге «Комментариев к Сабину». На личность раба обязательство не распространяется.
1. Вообще следует одобрять (принцип), согласно которому в любых тяжбах доброй совести чье-либо положение устанавливается по воле его господина или поверенного; ведь это рассматривается в качестве суждения добропорядочного мужа.
23. Он же в 29-й книге «Комментариев к Сабину». Некоторые контракты предусматривают ответственность только за злой умысел, другие же - и за умысел, и за вину. Договор хранения и прекарий предусматривают ответственность только за умысел. Предусматривают ответственность и за (злой) умысел, и за вину договоры поручения, ссуды, купли-продажи, принятия залога, аренды, а также (договор) о даче приданого, об опеке, ведение чужих дел (без поручения); в них предусмотрена ответственность также и за небрежность. Договоры товарищества и об общем имуществе предусматривают ответственность и за умысел, и за вину. Но так делается в том случае, если в отдельных контрактах конкретно не согласована ответственность (большая или меньшая). Ведь будет соблюдаться то, что было согласовано вначале (ибо в контракте сделана оговорка), за исключением того случая, который Цельс считает недействительным: если кто-то заключит соглашение о том, чтобы не нести ответственность за злой умысел, - ведь это противоречит (принципам) суда доброй совести. И этим (правом) мы пользуемся. За порчу же или смерть животного, которая происходит без наличия чьей-либо вины, за бегство рабов, которых обычно не охраняли, за грабеж, бунт, пожары, наводнения, нападения разбойников никто (из заключивших договор) не несет ответственность.
24. Павел в 5-й книге «Комментариев к Сабину». Сколь значительна у кого-либо прибыль - это вопрос факта, а не права.
25. Помпоний в 11-й книге «Комментариев к Сабину». Предоставление обеспечения больше совершается (передачей) вещи, нежели (ответственностью) лица.
26. Ульпиан в 30-й книге «Комментариев к Сабину». Тот, кто может совершить отчуждение вещи вопреки чьей-то воле, тем более может сделать это и без его ведома, и в его отсутствие.
27. Помпоний в 16-й книге «Комментариев к Сабину». Ничего ни из преторского, ни из торжественного права не должно меняться посредством соглашения частных лиц, хотя основания обязательств могут изменяться посредством соглашений как в силу самого права, так и посредством эксцепции о заключенном соглашении; ведь порядок предъявления исков, введенный законом или претором, не отменяется соглашениями частных лиц, за исключением тех случаев, если тогда заключено соглашение, когда предъявляется иск.
28. Ульпиан в 36-й книге «Комментариев к Сабину». Божественный Пий предписал, что те, кто заключил соглашение из чувства щедрости, должны присуждаться только к тому, что могут сделать.
29. Павел в 8-й книге «Комментариев к Сабину». То, что изначально было незаконным, не может с течением времени стать законным.
30. Ульпиан в 36-й книге «Комментариев к Сабину». Браки создаются не сожительством, но согласием (сторон).
31. Он же в 42-й книге «Комментариев к Сабину». Верно то, что ни соглашения, ни стипуляции не могут отменить реальный факт; ведь это является невозможным, и ни заключением соглашения, ни стипуляцией не может быть установлено то, что устанавливается иском по аналогии или самим фактом.
32. Он же в 43-й книге «Комментариев к Сабину». Что касается цивильного права, то рабы считаются за ничто, однако в естественном праве иначе, потому что согласно естественному праву все люди между собой равны.
33. Помпоний в 22-й книге «Комментариев к Сабину». В отношении того, что либо истец, либо ответчик получат в качестве дохода в будущем, предъявляющий исковое требование находится в более трудном положении.
34. Ульпиан в 45-й книге «Комментариев к Сабину». В стипуляциях и прочих контрактах мы всегда следуем тому, что содержалось (в договоре), либо, если не ясно, что содержалось, мы будем следовать тому, что предусмотрено в таких случаях в том регионе, где была заключена сделка. А что, если и обычай региона не ясен, так как изменялся? Следует ограничиться пределами той суммы, которая является минимальной.
35. Он же в 48-й книге «Комментариев к Сабину». Нет ничего более естественного, чем прекращать что-либо таким же образом, каким оно было заключено. Поэтому вербальное обязательство прекращается словами, а обязательство посредством голого соглашения расторгается с помощью соглашения об обратном146.
36. Помпоний в 27-й книге «Комментариев к Сабину». Если кто-либо вмешивается в дело, не имеющее к нему никакого отношения, то имеет место вина.
37. Ульпиан в 51-й книге «Комментариев к Сабину». Всякий, кто может присудить, может и освободить (от обязательства).
38147. Помпоний в 29-й книге «Комментариев к Сабину». Хотя наследник и не должен подвергаться наказанию за деликт умершего, однако он не должен и обогащаться, если что-либо из такого имущества перешло к нему.
39. Он же в 32-й книге «Комментариев к Сабину». Во всех случаях принимается за сделанное то, что было не сделано, так как просрочка (исполнения) была допущена третьим лицом.
40148. Он же в 34-й книге «Комментариев к Сабину». У безумного или у того, кому запрещено распоряжаться своим имуществом, нет никакой воли.
41. Ульпиан в 26-й книге «Комментариев к эдикту». Не следует позволять истцу то, что не позволяется ответчику.
1. В неясных делах лучше предпочесть повторное рассмотрение, нежели допустить чье-либо (недолжное) обогащение.
42. Гай в 9-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Тот, кто наследует вместо другого, имеет правомерное основание не знать, является ли он обязанным в том, что от него истребуется. Поручители так же, как и наследники, могут сослаться на правомерное незнание. Это сказано в отношении наследника в том случае, если он является ответчиком, а не истцом; ведь ясно, что, когда он предъявляет иск, он должен знать (обстоятельства дела), так как в его власти (решать), когда ему угодно предъявить иск, и сначала он должен тщательно изучить дело и только тогда приступить к предъявлению иска.
43. Ульпиан в 28-й книге «Комментариев к эдикту». Никому из тех, кто отрицает, что он должен, не запрещается воспользоваться также и любой другой формой защиты, если это не запрещает закон.
1. Всякий раз, когда конкурируют несколько исков по поводу одного и того же дела, только один из них должен быть предъявлен.
44. Он же в 29-й книге «Комментариев к эдикту». Мы предъявляем к наследнику иск в отношении того, что ему перешло (по наследству), тогда, когда что-либо истребуется на основании (злого) умысла умершего, а не из-за умысла (наследника).
45. Он же в 30-й книге «Комментариев к эдикту». Ни залог, ни хранение, ни прекарий, ни купля-продажа, ни аренда своей собственной вещи не могут иметь места.
1. Соглашения частных лиц не отменяют (норм) публичного права.
46. Гай в 10-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Никого нельзя заставить вернуть тому же лицу ту самую вещь, которая у него в наказание уже была изъята.
47. Ульпиан в 30-й книгет «Комментариев к эдикту». Обязательство не возникает из совета, не имеющего своей целью обмануть. Впрочем, если был обнаружен умысел или лукавство, то следует иск о (злом) умысле.
1. Товарищ моего товарища не является моим товарищем.
48. Павел в 35-й книге «Комментариев к эдикту». То, что было сделано или сказано в пылу гнева, не имеет силы до тех пор, пока не будет проявлена настойчивость в том, что это было осознанное решение. Поэтому вскоре вернувшаяся домой жена не считается разведенной.
49. Ульпиан в 35-й книге «Комментариев к эдикту». Обман, совершенный в отношении одного, не дает иска другому.
50. Павел в 39-й книге «Комментариев к эдикту». Невиновен тот, кто знает, но не может воспрепятствовать чему-либо.
51. Гай в 15-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Не считается кто-либо получившим то, что ему следует вернуть другому.
52. Ульпиан в 44-й книге «Комментариев к эдикту». Считается, что не защищается не только тот, кто скрывается, но и тот, кто присутствуя отказывается защищать себя или не хочет принять иск.
53. Павел в 42-й книге «Комментариев к эдикту». То, что дано по ошибке, истребуется обратно; если же дано сознательно, то является дарением.
54. Ульпиан в 46-й книге «Комментариев к эдикту». Никто не может передать другому больше прав, чем имеет сам.
55. Гай во 2-й книге «О завещаниях» «Комментариев к городскому эдикту». Считается, что не действует с умыслом тот, кто пользуется своим правом.
56. Он же в 3-й книге «О легатах» «Комментариев к городскому эдикту». В сомнительных случаях всегда следует отдавать предпочтение более благоприятному (решению).
57. Он же в 18-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». (Принцип) доброй совести не допускает, чтобы дважды истребовалось одно и то же.
58. Ульпиан во 2-й книге «Обсуждений». В штрафных тяжбах (по поводу сына) обычно не дается иск к отцу по поводу пекулия.
59. Он же в 3-й книге «Обсуждений». Установлено, что наследник обладает той же властью и теми же правами, которые имел умерший.
60. Он же в 10-й книге «Обсуждений». Считается, что тот, кто не запрещает кому-либо выступать в качестве его посредника, тем самым всегда дает ему поручение (делать это).
61. Он же в 3-й книге «Мнений». Всякому дозволяется переделывать свой дом, пока он не начинает препятствовать другому вопреки его воле в том, в чем он не имеет права (препятствовать).
62. Юлиан в 6-й книге «Дигест». Наследование есть не что иное, как преемственность во всей совокупности прав, которыми обладал умерший.
63. Он же в 17-й книге &llaquo;Дигест». Тот, кто без злого умысла обращается в суд, не считается допустившим просрочку.
64. Он же в 29-й книге «Дигест». То, что случается редко, нелегко принимается во внимание при совершении сделок.
65. Он же в 54-й книге «Дигест». Природа уловок, которые греки называют «соритэн», состоит в том, что приводимые рассуждения посредством незаметных изменений превращают очевидную истину в то, что является очевидной ложью.
66. Он же в 60-й книге «Дигест». Марцелл. Перестает быть должником тот, кто получает правомерную и не отступающую от (принципов) естественной справедливости эксцепцию.
67. Он же в 87-й книге «Дигест». Всякий раз, когда одни и те же слова выражают два разных решения, за имеющее большую силу принимается то (решение), которое более пригодно для ведения дела.
68. Павел в единственной книге «О возвращении приданого». Во всех случаях соблюдается (правило), (требующее), чтобы там, где положение лица допускает оказание ему содействия, при утрате такого (положения) не оказывалось также и содействие, а где этого требует сам вид иска, там на любого переходило судебное преследование и основание для оказания содействия не утрачивало силу.
69. Он же в единственной книге «О распределении вольноотпущенников». Не оказывается благодеяние не желающему его.
70. Ульпиан в 1-й книге «Об обязанностях проконсула». Никто не может передавать другому свою власть над чьей-либо жизнью или смертью или какое-либо право наказывать.
71. Он же во 2-й книге «Об обязанностях проконсула». Все то, что требует расследования причины, не может решаться на скорую руку.
72. Яволен в 3-й книге «Из посмертно изданных книг Лабеона». К доходам от вещи относится и право отдавать ее в залог.
73. Квинт Муций Сцевола в единственной книге «Определений». Кому достается опека, к тому переходит и наследство, если только не женщины являются наследницами.
1. Никто не может назначить опекуна кому-либо еще, кроме как тот, кого кто-либо, умирая, имел среди своих наследников или кого имел бы, если бы продолжал жить.
2. Считается, что совершено силой то, что совершено в отношении той вещи, с которой это делать запрещено; тайно же совершается то, что кто-либо совершил с тем (имуществом), о котором вел тяжбу или считал, что будет вести.
3. То, что в завещании записано таким образом, что (написанное) невозможно понять, признается за то, что вообще не было записано.
4. Ни в соглашении, ни в оговорке, ни в стипуляции никто не может ручаться за другого.
74. Папиниан в 1-й книге «Вопросов». Невыгодное условие не должно налагаться на другого третьими лицами.
75. Он же в 3-й книге «Вопросов». Никто не может изменить свое решение, причиняя этим ущерб другому.
76. Он же в 24-й книге «Вопросов». Что касается всего того, что следует совершать волевым решением, то это может быть совершено (только) на основании истинного и определенного знания.
77. Он же в 28-й книге «Вопросов». Законные акты, которые не предусматривают сроков и условий (исполнения), как, например, эманципация, акцептиляция, вступление в наследство, выбор раба, назначение опекуна, в случае добавления срока или условия целиком признаются недействительными. Однако иногда в вышеперечисленные акты тайно включают (сроки или условия), при обнаружении включения которых акты становятся недействительными. Ведь даже если исполнение будет подтверждено тому, кто пообещал под условием, то считается, что акцептиляция имеет силу только в том случае, если условие обязательства осуществится; если это (условие) дословно включено в слова акцептиляции, то акт будет недействительным.
78. Он же в 31-й книге «Вопросов». Обычно всякий раз, когда ведется тяжба по поводу обмана, следует принимать во внимание не то, чего истец не имеет, а то, чего он не смог иметь из-за ответчика.
79. Он же в 32-й книге «Вопросов». Толкование обмана в цивильном праве всегда следует давать не только из совершенного действия, но также и из намерения.
80. Он же в 33-й книге «Вопросов». Во всем праве в целом общие (нормы) отменяются посредством специальных, и то, что опирается на специальные (нормы), является более сильным.
81. Он же в 3-й книге «Ответов». То, что вводится контрактами ради устранения сомнений, не вредит общему праву.
82. Он же в 9-й книге «Ответов». Считается подаренным то, что было передано без какого-либо понуждения (со стороны) права.
83. Он же во 2-й книге «Определений». Не считается вещь утраченной теми, кому она не принадлежала.
84. Павел в 3-й книге «Вопросов». Когда уплачено больше, чем следовало, а ту часть долга, которую можно истребовать (обратно), нельзя найти, то все (уплаченное) считается недолжно уплаченным при сохранении прежнего обязательства.
1. То является должным по естественному основанию, что надлежит дать по праву народов, принципам добросовестности которого мы следуем.
85. Он же в 6-й книге «Вопросов». В сомнительных случаях лучше давать ответ в пользу (соглашений о) приданом.
1. Нет нововведения, когда то, что раз было с пользой установлено, продолжает существовать, пусть даже имел место тот случай, от которого не могли взять начало (другие).
2. Всякий раз, когда естественные причины и двусмысленности права препятствуют справедливому намерению, дело должно быть решено по справедливости правомерными постановлениями.
86. Он же в 7-й книге «Вопросов». Обычно положение тех, кто прошел (стадию) судебного засвидетельствования спора, не становится хуже, чем если бы они ее не прошли, но, наоборот, улучшается;
87. Он же в 13-й книге «Вопросов», ведь никто не добивается по суду худшего основания, но делает его более лучшим. Впрочем, и после судебного засвидетельствования спора наследнику также оказывается внимание, и наследник несет ответственность из любых оснований.
88. Сцевола в 5-й книге «Вопросов». Считается, что нет просрочки там, где не предъявляется никакого искового требования.
89. Павел в 10-й книге «Вопросов». До тех пор, пока завещание может сохранять силу, наследник по закону к наследству не допускается.
90. Он же в 15-й книге «Вопросов». Справедливость вообще всегда должна приниматься во внимание, но особенно в праве.
91. Он же в 17-й книге «Вопросов». Всякий раз, когда наследство открывается кому-либо на основании двух прав, при отказе от более нового права первоначальное право, которое было предоставлено ранее, остается в силе.
92. Сцевола в 5-й книге «Ответов». Если переписчик при переписывании слов стипуляции допустил ошибку, то это не препятствует тому, чтобы привлечь к ответственности и ответчика, и его поручителя.
93. Мециан в 1-й книге «Фидеикомиссов». Считается, что подвластный сын не может ни удерживать, ни возвращать, ни приобретать владение пекулиарным имуществом.
94. Ульпиан во 2-й книге «Фидеикомиссов». То, что в документе является излишним, обычно не лишает его силы.
95. Он же в 6-й книге «Фидеикомиссов». Никто не сомневается в том, что тот, кто защищается в суде, считается платежеспособным.
96. Мециан в 12-й книге «Фидеикомиссов». В вызывающих сомнение речах следует обращать внимание главным образом на намерение того, кто их произносит.
97. Гермогениан в 3-й книге «Извлечений из права». Приговор о ссылке отнимает (законным образом) только то (имущество), которое передается фиску.
98. Он же в 4-й книге «Извлечений из права». Всякий раз, когда рассматриваются доводы двоих в пользу (получения одного) дохода, преимущество будет иметь тот из них, основание которого к получению дохода предшествует по времени.
99. Венулей в 12-й книге «Стипуляции». Не может считаться бесчестным тот, кто не знал, сколько он должен заплатить.
100. Гай в 1-й книге «Правил». Все то, что заключается в соответствии с (определенным) правом, прекращается противоположным этому правом.
101. Павел в единственной книге «О судебных расследованиях». Там, где закон упомянул два месяца, даже тот, кто придет на 61-й день, должен быть выслушан (претором); ведь так предписал и император Антонин вместе со своим божественным отцом.
102. Ульпиан в 1-й книге «Комментариев к эдикту». Тот, кто сделал что-либо вопреки запрету претора, дословно зовется «сделавшим что-либо вопреки эдикту».
1. Отказать в иске имеет право тот, кто может и дать его.
103. Павел в 1-й книге «Комментариев к эдикту». Никто не должен изгоняться из своего дома.
104. Ульпиан во 2-й книге «Комментариев к эдикту». Если у одного из двух исков сумма (требования) выше, а другой иск является бесчестящим, то следует отдать предпочтение делу о гражданской чести. Там же, где обе тяжбы равным образом являются позорящими, даже если сумма (требования) в них будет различна, они все равно будут приниматься за равнозначные.
105. Павел в 1-й книге «Комментариев к эдикту». Где бы ни производилось расследование обстоятельств дела, требуется присутствие претора.
106. Он же во 2-й книге «Комментариев к эдикту». Свобода - это вещь, не имеющая цены.
107. Гай в 1-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». К рабу не может быть предъявлен никакой иск.
108. Павел в 4-й книге «Комментариев к эдикту». Почти во всех штрафных исках людям (определенного) возраста и несведущим оказывается помощь.
109. Он же в 5-й книге «Комментариев к эдикту». Не подвергается никакому преступному воздействию тот, кто не запрещает его, хотя может запретить.
110. Он же в 6-й книге «Комментариев к эдикту». В том случае, в котором есть (возможность) большего, присутствует и (возможность) меньшего.
1. Никто не считается достойным принять на себя чужое дело, если он не предоставил обеспечение.
2. Считается, что несовершеннолетний сирота не должен подвергаться (судебной ответственности).
3. Там, где слова между собой не связаны, достаточно, чтобы было совершено только одно из двух.
4. Женщинам следует оказывать помощь только тогда, когда они защищаются, а не когда они с легкостью выдвигают необоснованные обвинения.
111. Гай во 2-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Сирота, который уже близок к совершеннолетию, считается способным на совершение и воровства, и противоправного деяния.
1. На наследника обычно не переносятся те иски, которые связаны с наказанием за злодеяние, например по поводу кражи, противоправного деяния с причинением ущерба, грабежа имущества с применением силы, членовредительства и оскорблений.
112. Павел в 8-й книге «Комментариев к эдикту». Нет никакой разницы, не имеет кто-либо иска в силу самого права или же его требование устраняется эксцепцией.
113. Гай в 3-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». В целом содержится и его часть.
114. Павел в 9-й книге «Комментариев к эдикту». В неясных случаях обычно обращается внимание на то, что является более вероятным или что обычно совершается в других (подобных) случаях.
115. Он же в 10-й книге «Комментариев к эдикту». Если кто освободился от обязательства, может считаться, что он приобрел.
1. Не может считаться принявшим (по обязательству) тот, кто, совершив стипуляцию, может быть устранен посредством эксцепции.
116. Ульпиан в 11-й книге «Комментариев к эдикту». Ничто так не противно согласию, как если кто-либо берет на себя ответственность по искам доброй совести, а также ответственность за действие силой и (нагнетанием) страха; одобрять такое - значит действовать вопреки добрым нравам.
1. Тот, кто действует в соответствии с публичным правом, не привлекается к ответственности.
2. Не считаются достигшими согласия те, кто совершают ошибку.
117. Павел в 11-й книге «Комментариев к эдикту». Претор в любом случае считает владельца (наследственного) имущества за наследника.
118. Ульпиан в 11-й книге «Комментариев к эдикту». Не может приобретать по давности владения тот, кто находится в рабстве; ведь поскольку им владеют, сам он не считается владеющим.
119. Он же в 13-й книге «Комментариев к эдикту». Не отчуждает тот, кто только отказывается от владения.
120. Павел в 12-й книге «Комментариев к эдикту». Никто не оставляет своему наследнику больше доходов, чем имел сам.
121. Он же в 13-й книге «Комментариев к эдикту». Тот, кто не делает того, что должен делать, считается действующим вопреки этому, так как не делает этого; а тот, кто делает то, что не должен делать, считается не делающим того, что приказано делать.
122. Гай в 5-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Во всех делах свобода является более предпочтительной.
123. Ульпиан в 14-й книге «Комментариев к эдикту». Никто от чужого имени не может предъявлять законного иска.
1. Временное изменение не меняет право провинции.
124. Павел в 16-й книге «Комментариев к эдикту». Когда нужно не словесное выступление, а лишь присутствие, считается, что немой, обладающий разумом, может давать показания (в суде). То же самое (действует) и в отношении глухого; ведь он может давать и (устные) показания.
1. Безумный является отсутствующим в суде; ведь так написал Помпоний в 1-й книге «Посланий».
125. Гай в 5-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Ответчики находятся в более выгодном положении, нежели истцы.
126. Ульпиан в 15-й книге «Комментариев к эдикту». Не является грабителем тот, кто выплачивает цену.
1. Не становится богаче тот, кто приобретает вольноотпущенника.
2. Когда рассматривается вопрос о доходах одного или другого из двоих, положение владеющего лучше.
127. Павел в 20-й книге «Комментариев к эдикту». Когда претор дает иск против наследника, то всякий раз при предъявлении к нему иска имеет значение, предъявляется ли в данный момент к нему иск за (злой) умысел умершего или нет.
128. Он же в 19-й книге «Комментариев к эдикту». При прочих равных основаниях владелец должен считаться находящимся в более сильном положении.
1. Тот, кто наследует все права в совокупности, находится на положении наследника.
129. Он же в 21-й книге «Комментариев к эдикту». Ничего не делает со (злым) умыслом тот кредитор, который получает обратно свое.
1|87. Когда главное основание не установлено, то недействительны также и те, которые вытекают из него.
130188. Ульпиан в 18-й книге «Комментариев к эдикту». Никогда иски, особенно штрафные, конкурирующие по одному и тому же делу, не погашают один другого.
131. Павел в 22-й книге «Комментариев к эдикту». Кто прекратил владеть с умыслом, присуждается как владеющий, потому что умысел был в отношении владения.
132189. Гай в 7-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Неопытность причисляется к вине.
133. Он же в 8-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Посредством рабов наше положение может улучшиться, а ухудшиться не может.
134. Ульпиан в 21-й книге «Комментариев к эдикту». Кредиторов обманывают не тогда, когда что-либо должником не приобретается, но когда уменьшается что-либо из имущества (должника).
1. Никто не может своим деликтом улучшить свое положение.
135. Он же в 23-й книге «Комментариев к эдикту». То, что невозможно дать или что вообще в природе не существует, считается не-включенным (в договор).
136. Павел в 18-й книге «Комментариев к эдикту». Добросовестность гарантируется владеющему в той же мере, что и действительность (владения), когда закон не является этому препятствием.
137. Ульпиан в 25-й книге «Комментариев к эдикту». Тот, кто приобрел по распоряжению <судьи>, является добросовестным владельцем.
138. Павел в 27-й книге «Комментариев к эдикту». Всякое наследство хотя и предоставляется позднее, однако засчитывается со времени смерти (наследодателя).
1. Никогда оценка ранее совершенного деликта не возрастает в связи с совершенным после него.
139. Гай в книге «Комментариев к эдикту городского претора». Все иски, которые утрачивают силу со смертью (истца) или по прошествии (определенного) времени, будучи однажды включены в тяжбу, сохраняются.
1. Не считается в полной мере принадлежащей кому-либо та вещь, которая может быть отнята по случаю.
140. Ульпиан в 56-й книге «Комментариев к эдикту». Отсутствие того, кто отсутствует по государственным делам, ни ему, ни кому-либо другому не должно причинять ущерб.
141. Павел в 54-й книге «Комментариев к эдикту». То, что принято вопреки доводам права, не должно использоваться для (решения) последующих казусов.
1. Двое не могут быть в полном объеме наследниками одного (лица)193.
142. Он же в 56-й книге «Комментариев к эдикту». Тот, кто молчит, не во всем соглашается, однако все-таки является верным и то, что он этого не отрицает.
143. Ульпиан в 62-й книге «Комментариев к эдикту». То, что препятствует тем, кто заключает (договор), будет препятствовать и их преемникам.
144. Павел в 62-й книге «Комментариев к эдикту». Не все то, что разрешено, является достойным уважения.
1. В стипуляциях принимается во внимание тот момент времени, в который мы договариваемся.
145. Ульпиан в 66-й книге «Комментариев к эдикту». Ясно, что никто не обманывает тех, которые знают и соглашаются.
146. Павел в 62-й книге «Комментариев к эдикту». То, что кто-либо сделал будучи рабом, не может помочь ему после получения им свободы.
147. Гай в 24-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Особенное всегда включается в общее.
148. Павел в 16-й книге «Краткого эдикта». Если чьи-то результаты (деятельности) приносят пользу всем, то и отдельные части результатов его (деятельности) принадлежат всем.
149. Ульпиан в 67-й книге «Комментариев к эдикту». Кто получает доход от какого-либо лица, тот должен отвечать за его деятельность.
150. Он же в 68-й книге «Комментариев к эдикту». Должно быть равным как положение того, кто чем-либо владеет или распоряжается, так и того, кем со злым умыслом сделано так, чтобы он не владел или не распоряжался.
151. Павел в 64-й книге «Комментариев к эдикту». Причиняет ущерб не кто иной, как тот, кто делает то, что не имеет права делать.
152. Ульпиан в 69-й книге «Комментариев к эдикту». Мы пользуемся таким правом, согласно которому всякое (действие), совершенное с применением силы, подпадает под понятие «преступление с применением силы» публичным или частным образом.
1. Изгоняет и тот, кто приказывает (изгнать).
2. В злодеянии признание (свершившегося) приравнивается к поручению (совершить его).
3. По контрактам, в которые включены обеспечение (в отношении отсутствия) злого умысла или (гарантия) добросовестности, наследник привлекается к ответственности в полном объеме.
153. Павел в 65-й книге «Комментариев к эдикту». Каким бы образом мы ни обязались, примерно тем же образом мы и освобождаемся от обязательства в обратных актах. Следовательно, как никакое владение не может быть приобретено без наличия намерения (владеть) и непосредственного господства (над вещью), так ничто и не утрачивается иначе, чем посредством утраты этих двух (элементов) в обратном акте.
154. Ульпиан в 70-й книге «Комментариев к эдикту». Когда деликт в равной мере имеет место с обеих сторон, всегда предъявляющий исковое требование обременяется (подозрением) и положение владельца является более выгодным. Так, например, происходит, когда истцу предъявляется эксцепция о злом умысле; ведь истцу не предоставляется репликация следующего рода: «Если на стороне ответчика также имело место действие со (злым) умыслом». Ему должно быть позволено истребовать только такой штраф, который не налагается на него самого.
155. Павел в 65-й книге «Комментариев к эдикту». Всякое действие кого-либо должно вредить ему самому, а не его противнику.
1. Не считается, что действует силой тот, кто пользуется своим правом и добивается в суде своего посредством ординарного иска.
2. В штрафных исках следует давать наиболее умеренное толкование (закона).
156. Ульпиан в 70-й книге «Комментариев к эдикту». Вопреки воле никого нельзя принуждать защищать (иск в суде).
1. Сказано, что тот, кому мы даем иски, тем более может использовать и эксцепцию.
2. Когда кто-либо является преемником другого, несправедливо, чтобы ему вредило то, что не вредило тому, чьим преемником он является.
3. В отношении истребования по суду и защиты у покупателя обычно должно быть то же основание, что было у хозяина вещи.
4. То, что кому-то дается в обеспечение за что-либо, не может быть дано вопреки его воле.
157. Он же в 71-й книге «Комментариев к эдикту». Рабам за то, что не относится к тяжким злодеяниям или преступлениям, дается прощение, если они подчинялись своим господам или тем, кто занимал место господ, например опекунам и попечителям.
1. Тот, кто с умыслом действовал так, чтобы иметь меньше, всегда должен признаваться за лицо, имеющее столько же.
2. Преемники в контрактах привлекаются к ответственности за умысел тех, кому являются преемниками, не только за то, что к ним перешло (по контрактам), но даже в полном объеме, то есть целиком за ту часть, в которой кто-либо (из преемников) является наследником.
158. Гай в 26-й книге «Комментариев к провинциальному эдикту». Кредитор, который позволяет продать вещь, отказывается от залога за нее.
159. Павел в 70-й книге «Комментариев к эдикту». Хотя одно и то же может следовать нам по нескольким основаниям, однако принадлежать нам по нескольким основаниям одно и то же не может.
160. Ульпиан в 76-й книге «Комментариев к эдикту». Одно дело продавать (самому), другое - соглашаться с тем, кто продает.
1. То, что в большей своей части совершается публично, касается всех в совокупности.
2. Абсурдным является (утверждение), что тот, кому оставлено по легату поместье, имеет больше прав, чем имеет наследник или имел сам завещатель, когда был жив.
161. Он же в 77-й книге «Комментариев к эдикту». В цивильном праве принято, что всякий раз, когда посредством того, в чьих интересах было, чтобы условие не наступило, делается так, чтобы оно (действительно) не наступило, (ситуация) признается таковой, как если бы условие наступило. Это (правило) распространяется на (обязательство) предоставления свободы, на легаты и на назначения наследников. По их примеру то же самое делается и в стипуляциях, когда пообещавшим сделано так, чтобы стипулятор не смог выполнить условие.
162. Павел в 70-й книге «Комментариев к эдикту». То, что принято в силу необходимости, не должно использоваться в качестве доказательства.
163. Ульпиан в 55-й книге «Комментариев к эдикту». У кого есть право дарения, тому принадлежит и право продажи или уступки (вещи).
164. Павел в 51-й книге «Комментариев к эдикту». Штрафные иски, однажды признанные (ответчиком), могут быть перенесены и на наследников.
165. Ульпиан в 53-й книге «Комментариев к эдикту». Когда кто-либо может совершить отчуждение вещи, то он может и согласиться на такое отчуждение. Когда же кому-либо не позволено дарить, следует одобрить то, что его воля не будет иметь силы, если он заключит соглашение по поводу дарения.
166. Павел в 48-й книге «Комментариев к эдикту». Тот, кто защищает чужую вещь, никогда не считается богачом.
167. Он же в 49-й книге «Комментариев к эдикту». Не считается переданным то, что в момент передачи не становится принадлежащим получающему.
1. Тот, кто делает что-то по приказу судьи, не считается действующим по злому умыслу, так как он обязан подчиниться.
168. Он же в 1-й книге «Комментариев к Плавцию». Следует ускорять (рассмотрение) той причины, которая дает более умеренный (судебный) ответ.
1. То (решение), которое принято, когда (дело) было еще неясным, принимает толкование из намерения сторон.
169. Он же во 2-й книге «Комментариев к Плавцию». Тот, кто приказывает причинить, и причиняет ущерб: ведь нет никакой вины за тем, кто подчиняется необходимости.
1. То, что еще не решено, не считается за как бы уже существующее.
170. Он же в 3-й книге «Комментариев к Плавцию». Сделанное судьей, если не имеет отношения к его обязанностям, не является имеющим законную силу.
171. Он же в 4-й книге «Комментариев к Плавцию». Никто не обязывается в отношении того, что он добьется от другого, чтобы тот предоставил обеспечение.
172. Он же в 5-й книге «Комментариев к Плавцию». В договорах купли-продажи неясное соглашение трактуется против продавца.
1. Неясное же исковое требование должно пониматься в том смысле, что вещь целиком (принадлежит) истцу.
173. Он же в 6-й книге «Комментариев к Плавцию». При присуждении лиц, которые присуждаются только в том объеме, в котором они в состоянии что-либо сделать, у них отнимается не все, что они имеют, но принимается в расчет то, что необходимо им самим для того, чтобы они не нуждались.
1. Когда в договоре встречается слово «восстановишь», если даже не добавлено ничего по поводу доходов, тем не менее должны быть возвращены также и доходы.
2. Всякому вредит его просрочка. Это (правило) соблюдается и в отношении двух (солидарных) должников.
3. Тот, кто истребует то, что должен будет отдать, действует со (злым) умыслом.
174. Он же в 8-й книге «Комментариев к Плавцию». Кто может сделать так, чтобы условие (его исполнения) могло быть им осуществлено, считается уже способным (к исполнению).
1. Если кто-либо хочет что-то иметь, но не может, то он не может от этого отказаться.
175. Он же в 11-й книге «Комментариев к Плавцию». Раб не может участвовать в тех делах, в отношении которых законы требуют, чтобы они совершались свободными лицами.
1. Я не должен находиться в более лучших условиях, чем мой предшественник, права которого перешли на меня.
176. Он же в 13-й книге «Комментариев к Плавцию». Нельзя позволять частным лицам то, что может быть публично совершено магистратом, дабы не давать повод к возникновению большого бунта.
1. Цена свободы и родства - беспредельна.
177. Он же в 14-й книге «Комментариев к Плавцию». Тот, кто наследует другому в праве и собственности, должен пользоваться его правом.
1. Считается, что не действует с умыслом в тяжбах тот, кто не знает причины, почему он не должен что-либо истребовать по суду.
178. Он же в 15-й книге «Комментариев к Плавцию». Когда нет главного основания, обычно не имеют места и те, которые следуют из него.
179. Он же в 16-й книге «Комментариев к Плавцию». При неясности воли отпускающего (раба) на свободу следует оказывать предпочтение свободе.
180. Он же в 17-й книге «Комментариев к Плавцию». То, что исполнено по приказу другого, заменяет то, как если бы было уплачено ему самому.
181. Он же в 1-й книге «Комментариев к Вителлию». Если никто не вступает в наследование, то завещание утрачивает всякую силу.
182. Он же в 3-й книге «Комментариев к Вителлию». В отношении того, что не может быть ничьим, для того, чтобы оно сделалось чьим-то, нельзя устанавливать никакого обязательства.
183. Марцелл в 3-й книге «Дигест». Даже если ничто из относящегося к закону не должно с легкостью меняться, тем не менее там, где справедливость явно требует этого, следует оказать содействие такому (изменению).
184. Цельс в 7-й книге «Дигест». Нет никакого правомерного оправдания беспочвенному страху.
185. Он же в 8-й книге «Дигест». Невозможное не является (предметом) обязательства.
186. Он же в 12-й книге «Дигест». Ничто не может быть истребовано по суду до наступления того времени, когда это может быть уплачено в соответствии с естественным характером дела; а когда в обязательстве добавляется срок уплаты, до его наступления ничто не может быть истребовано по суду.
187. Он же в 16-й книге «Дигест». Если кто-то оставил после себя беременную жену, он не считается умершим бездетным.
188. Он же в 17-й книге «Дигест». Когда в завещании отдаются противоречащие друг другу распоряжения, ни одно из них не имеет юридической силы.
1. То, что воспрещается самой природой дела, не устанавливается никаким законом.
189. Он же в 13-й книге «Дигест». Считается, что малолетний сирота не может ни желать чего-либо, ни отказываться (от чего-либо) иначе, чем с добавлением согласия опекуна; ведь то, что совершается волевым решением, требует согласия опекуна.
190. Он же в 24-й книге «Дигест». То, что отбирается по эвикции, не входит в имущество.
191. Он же в 33-й книге «Дигест». Нераций, будучи спрошен, считается ли, что то, что Цезарь предписал дать кому-либо в качестве благодеяния как живому, было дано уже мертвому, ответил, что он не считает, что принцепс, когда оказывал (благодеяние) тому, кого считал живым, оказал его мертвому; какого же рода благодеяние хотел он оказать, это должен оценивать сам (принцепс).
192. Марцелл в 29-й книге «Дигест». То, что не может быть разделено на части, каждый из наследников будет должен в полном объеме.
1. Следовать в неясных случаях более мягкому толкованию не только более справедливо, но и более осмотрительно.
193. Цельс в 38-й книге «Дигест». Почти все права наследников считаются таковыми, как если бы они являлись наследниками в течение всего времени с момента смерти (наследодателя).
194. Модестин в 6-й книге «Различий». Те, кто стал наследником в результате длиннейшей (череды) преемства, считаются наследниками в неменьшей степени, чем те, кто с самого начала являлся наследником.
195. Он же в 7-й книге «Различий». Высказанное вредит, невысказанное не вредит.
196. Он же в 8-й книге «Различий». Одни привилегии бывают статусными, другие - личными. Поэтому на наследника переходят те привилегии, которые являются статусными, а те, которые являются личными, на наследника не переходят.
197. Он же в единственной книге «Об обряде бракосочетания». В брачных союзах следует принимать во внимание не только то, что позволено, но и то, что является достойным.
198. Яволен в 13-й книге «Из Кассия». Ни в распоряжениях, ни в других случаях малолетнему сироте не должен вредить умысел опекуна независимо оттого, является он платежеспособным или нет.
199. Он же в 6-й книге «Писем». Не может быть свободен от умысла тот, кто не подчинился империю магистрата.
200. Он же в 7-й книге «Писем». Когда без причинения ущерба не может быть произведено расследование, следует выбрать то, что является наименее несправедливым.
201. Он же в 10-й книге «Писем». Все то, что вытекает из завещания, имеет юридические последствия в том случае, если это также и вначале было принято без порока.
202. Он же в 11-й книге «Писем». В цивильном праве всякое определение опасно, ведь недостаточно того, чтобы оно не могло быть опровергнуто.
203. Помпоний в 8-й книге «Комментариев к Квинту Муцию». Кто претерпевает какой-либо ущерб по своей вине, не считается претерпевшим ущерб.
204. Он же в 28-й книге «Комментариев к Квинту Муцию». Иметь иск на вещь - это меньше, чем иметь саму вещь.
205. Он же в 39-й книге «Комментариев к Квинту Муцию». Часто случается, что то, что может от нас перейти к другому, также оказывается в том состоянии, как если бы не имело такого положения, что может перейти. И поэтому то, чем мы обязаны фиску, мы можем иногда и виндицировать, и отчуждать, и обременять в случае с имением сервитутом.
206. Он же в 9-й книге «Из различных комментариев». Согласно естественному праву является справедливым (правило), чтобы никто не становился богаче посредством причинения ущерба и обиды другому.
207. Ульпиан в 1-й книге «Комментариев к закону Юлия и Палия». Судебное решение принимается за истину.
208. Павел в 3-й книге «Комментариев к закону Юлия и Папия». Не может считаться переставшим иметь (вещь) тот, кто никогда ее не имел.
209. Ульпиан в 4-й книге «Комментариев к закону Юлия и Палия». Рабство мы иногда приравниваем к смерти.
210. Лицинний Руфин во 2-й книге «Правил». То назначение, которое изначально не имело силы, не может впоследствии получить законную силу.
211. Павел в 69-й книге «Комментариев к эдикту». Раб не может отсутствовать по государственным делам.